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此时的凌南,心情相当不错,不仅因为自己的生命安全暂时得到了保障,同时还因为刚才死亡元气把母体内的死气彻底地吸收了过来。自己总算为母亲做了点事情,愧疚的心理感觉稍安。
知道生命元力的神奇作用,凌南试探着调动,但可惜的是无论他怎么努力,阴阳鱼中生命元力都不为所动,依旧故我。凌南又试着去调动死亡元力,结果亦然。
虽说现在调用不了这两种力量,但它们毕竟存在于自己意识海之中,努力修炼之下,早晚有一天能够运用自如。凌南也就放下了心事。
既然自己现在性命已然无虞,也该为以后打算一二。
世间万物分金木水火土五行,人也有五肢(头、左右手、左右脚)、五脏(心肝肺脾肾)、五气(魂魄精气神),与五行分别对应。修真之人正是利用这种对应关系,使得自己体内五行循环往复、生生不息,进而体悟天地,感悟自然大道。所以修真之人必须是五肢、五脏、五气齐全之人,否则因为五行不全,必然无所成就,修真界从没有肢体缺失之人能够成功修真。因为意外造成身体缺失的修真者,即便耗费巨大的能量,也定会补全身体,否则体内五行失调,能量冲突之下,修为不仅再无寸进,落个爆体而亡的悲惨下场也说不定。
同时,先天条件的不同,也决定了一个人的资质和潜力。一般的人,出生前受生命元气滋养,体内成先天胎息状态,出生后便会受到后天浊气的侵蚀,修真时必须首先将这些后天浊气排出体外方可进行修炼。体内后天浊气越少,就说明这个人的资质越高。但即便将浊气排出,它对身体已经造成的影响也是无可改变的。至于经脉,只要不是先天短缺,都可以经过后天的努力拓宽加固,无关大局。
有少数人由于出生时体内先天胎息状态稳固,经脉强壮坚韧,出生后百脉俱通,后天浊气侵入身体后也只能在经脉内流转,而无法影响到肌肉骨骼、五脏六腑。这种体质被称为先天灵体。先天灵体中又有一类特殊的存在,不仅经脉,体内某一器官中同样保留有生命元气,也有可能五行对应的器官全部都有生命元气留存。根据保留有生命元气器官的不同被称为先天金灵体、先天木灵体、先天水灵体、先天火灵体、先天土灵体、先天五行灵体。
如果出生时全身聚集大量的生命元气,出生之后由于生命元气的保护,不但百脉畅通,而且后天浊气无法侵入丝毫,就是所谓的先天道体了。当然,先天道体的形成包含了极大的运气成份,根本就是亿万中无一!
凌南前世就是先天火灵体,所以才被游历的昊晟真人收录门下,传其道统。
如今,既然在出生前就已经恢复意识,当然要为自己打造一副好的躯体了!
虽然已经融入意识海中阴阳鱼里的生命元气无法调动,但刚进入身体的部分凌南还是可以控制的。小心地引导着进入体内的生命元气在全身经脉中流转一圈,最后才经头顶百会穴注入意识海。形成这种大周天循环后,不但全身经脉得以不断地拓宽加固,肌肉和骨骼也受益匪浅。
做完这一切,凌南感觉到心神一阵虚弱,受损后的灵魂之力还没有稳定,就做出这种需要控制入微的动作,已经到了凌南此时的极限。但无疑,这样是值得的。早一日构建成这种循环体系,对身体的改造就更深一分,日后的潜力也就更大一分。些许疲累实在是不值一提的。
运起《清心诀》,凌南开始恢复自己的精神力。他的心神境界虽然已经降到了出窍后期,相对于全盛时期虚弱了许多,但灵魂液滴是仙人级别,恢复天仙初期的心神境界应该也不需要太久的时间,更何况只是灵魂疲累造成的精神力枯竭呢?(精神力是灵魂之力外放形成的,也就是灵识。)
时间不长,凌南已经将精神力恢复到目前的最好状态。想知道自己此生父母和家庭情况的急切心理再也按捺不住,凌南将自己的精神力小心翼翼地放了出去。
在中国,有许多修炼古武术的门派或家族流传,历经千年的风雨,虽然时盛时衰,但古武学的传承从未断绝。位于秦岭脚下的易家就是其中之一。
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