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第79章 特奥蒂瓦坎古城众神降生的地方（第1页）

英文名：pre—hispaniccityofteotihuacan

所属地：墨西哥

年代：公元前6—7世纪

发掘时间：1971年

公元1世纪—7世纪建造的圣城特奥蒂瓦坎号称是“众神降生的地方”，它以几何形和象征性排列的建筑遗址闻名于世，最突出的是形状独特的太阳神金字塔和月亮神金字塔，这对当地后来的建筑有明显的影响。

在距墨西哥城东北大约40公里，墨西哥波波卡特佩尔火山和依斯塔西瓦特尔火山山坡谷底之间，一片面积约250公顷的地方，静静地躺着一座古城——那就是印第安文明的重要遗址之一的特奥蒂瓦坎古城。

公元前800年左右，墨西哥西部和墨西哥湾的纳瓦人和托托纳卡人迁移到此，成为最早的特奥蒂瓦坎人，人口达5000—6000人，分布在20个各自独立的村落里。公元前200年，在现城址西部出现了一个拥有7000居民、面积6平方公里的村庄，居民以开采墨西哥附近山区的黑曜石为业。从纪元前不久到公元200—300年，特奥蒂瓦坎人在这里建造了一个面积为20平方公里、3万多人口的城市，是中美洲第一座城市，这一时期称作特奥蒂瓦坎第1期，主要建筑有太阳金字塔、逝者大道及其两侧的20余座建筑，并开始第一座月亮金字塔的建造。特奥蒂瓦坎此时成为墨西哥山谷的中心，农业生产也有相当程度的发展，出现了梯田、堤灌田和围湖造成的湖滨田。公元450—650年为特奥蒂瓦坎第2期，此时城市人口增至5万人，修造了魁扎尔科亚特尔金字塔、太阳金字塔太庙、月亮金字塔的塔前附属建筑。这时的城市建筑规模加大，壁画装饰绚丽多彩，城市发展达到全盛。公元650—750年，城市突然衰落，原因不明，可能毁于大火，也可能因其他原因被废弃。公元1000年，托尔特克人占据了城市部分地区，随后又由阿兹特克人占领，直至西班牙人到来。

特奥蒂瓦坎城市布局严谨、气势磅礴、规模巨大、中心突出。城市的主要建筑沿轴线逝者大道（又称亡灵大道）布置；各建筑群内部对称；形体简单的建筑立于台基上；以57米为城市的统一模数；居住建筑内部有庭院采光通风。

特奥蒂瓦坎建筑的主要代表是太阳神金字塔建筑群，包括月神庙金字塔、羽蛇神庙、太阳神金字塔，都保留至今，成为可以和古埃及金字塔相媲美的古印第安文明的标志建筑。纵贯南北的逝者大道如珍珠引线般将城市主要建筑连为一体。大道长2.5公里、宽40米。最北端有月亮金字塔，坐南向北，塔高46米，分5层，底台长204米、宽137米。月亮金字塔西南建有蝴蝶宫，即魁扎尔帕帕洛特尔宫，是全城最华丽的建筑，宫内圆柱雕刻有极为精美的蝶翅鸟身图案。

太阳金字塔耸立于逝者大道东侧，北距月亮金字塔700米，坐东朝西，正面有数百级台阶直通顶部。塔高65米，台基是边长225米的正方形，顶部原建有台庙，当年在此杀人祭太阳神，现台庙已荡然无存。太阳塔的设计近似古代印第安人视为神圣的数字符号——五点形。所谓五点形是在正方形或长方形的四角上各放置一点，第五点在正中代表生命的中心、人类的要害，所有相互对立的力量都在这里合而为一。太阳塔的顶点矗立在四角的中央，可以说是把平面的五点形成了一个大纪念碑似的立体结构。每年的5月19日中午和7月25日中午，太阳就会在你的头顶上，同时，金字塔的西面也准确地朝向日落的位置。另一个看上去同样是经过了精心设计但更加奇特的效果，则是在春分和秋分时节（3月20日和9月22日）出现。每到这两天，阳光从南往北移动，在中午时总会造成如下现象：金字塔西南的最下一层会出现一道笔直的逐渐扩散的阴影。从完全阴暗到阳光普照，所花的时间不多不少总是66.6秒。由此可知，特奥蒂瓦坎的建造者拥有丰富的天文学和测量学知识，并应用于建造金字塔。太阳金字塔和月亮金字塔都用沙石泥土垒砌而成，表面覆盖石板，再画上繁复艳丽的壁画。

沿逝者大道南行，终点东侧有一座城堡，城堡内有神庙、住宅、方形广场及其周围的15座金字塔式平台。魁扎尔科亚特尔金字塔神庙，即羽蛇神庙是城堡内最雄伟壮观的建筑，现仅存神庙塔基，塔基斜坡上刻有印第安人崇拜的羽蛇神头石雕，雕刻风格粗犷，形象栩栩如生。除逝者大道建筑之外，还发掘出许多规模宏大的建筑遗迹，其建筑风格和壁画艺术同样具有重大的史料价值，例如大道西侧外的特迪特拉、萨库亚拉、雅雅华拉和阿特特尔科宫殿神庙建筑群，东侧的特拉密密罗尔帕、霍拉尔潘、特潘蒂特拉建筑，它们的壁画都达到了相当高的艺术水平。

2006年，由墨西哥国家人类学暨历史研究院的鲁文·卡夫雷拉·卡斯特罗和日本爱知县立大学的杉山三郎率领的考古队，在月亮金字塔挖掘出一批既丰富又可怕的墓葬。考古队靠着从外面打进来的新鲜空气呼吸，在刮去最后一层泥土之后，看见了在大约公元200年金字塔一次大规模的扩建时的最早的祭牲。一个很有可能是战俘的受伤的外族双手被反绑，显然是遭到活埋，他的四周围绕着代表神力和武力的动物，有几头美洲狮、一匹狼、几只老鹰、一只隼、一只猫头鹰和几条响尾蛇，有些动物是关在笼子里被活埋的。一些祭品制作精巧，包括黑曜岩制成的武器和一座实心绿岩小雕像，雕像雕的可能是这座墓葬献祭的女战神。随后的每座墓葬各不相同，但都为了同样的目的，杉山推断“为了控制人民，让他们乖乖听统治者的话，人祭非常重要”。一尊独特的绿岩马赛克小雕像装饰着项链与耳环，很可能是仪式用物品。考古学家莱昂纳多·洛佩斯·卢汉说：“这些祭品像句子，但我们还没掌握全部的字汇，也不完全了解顺序，因此很难解读。”持续在特奥蒂瓦坎进行的考古工作或许能以惊世、骇人的方式，填补其中的一些空白。

金字塔内发现的其他人祭都是年轻男子，可能是战俘，并遭到捆绑与羞辱；但有三人却不同，他们较为年长，双腿交叉，双手置于膝上，恭敬地坐着，身上佩戴着精美的实心玉制成的项链与耳环。实心玉制成的饰品是玛雅精英所佩戴的，因而显示他们与玛雅人有关。莫非他们是特别被送来特奥蒂瓦坎，葬在神圣之处的玛雅显贵吗？

现在，繁华已经逝尽，唯有寂静城池的断壁残垣和扑朔迷离的蛛丝马迹，诉说着一个城池曾经的强盛。墨西哥有关部门长期以来对古城遗址进行了系统的发掘、整理、开发和保护，修复了部分建筑物。现在，特奥蒂瓦坎古城遗址已成为墨西哥的主要旅游胜地，同时也是研究了解印第安文明的重要地点。1987年，遗址被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

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