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张越当然有异议了!
虽然,他自身有着穿越这种超自然的现象,甚至还有空间这种诡异的神话显现。
让他不再是一个纯粹的唯物主义者。
对于冥冥中的存在,有了敬畏。
但是……
这又不是死亡笔记的位面,扎小人,诅咒他人这种事情,怎么看都像是一个骗局。
况且,倘若冥冥之中果有大能。
那么这位大能也必定是站在诸夏民族阵营的。
不然何以,他会出现于此?
是故,张越无所顾忌,上前拜道:“回禀陛下,臣闻之孔子曰:务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣!故君子士大夫不言鬼神之事,如今有臣子,以巫蛊害人,臣以为其心可诛,但其行愚昧……”
“哦……”天子听着,眼皮微微一动,看着张越想起了他的另一层身份——神君指引之人,于是问道:“卿以为,巫蛊之法没有任何效果?”
这位陛下,在鬼神之事上是一个彻彻底底的矛盾体。
在一方面,他深信鬼神、长生之说,大半辈子都在孜孜不倦以求长生不死药。
甚至掉进了无数陷阱,被无数人诓骗,依然坚持己见。
就像现在,在建章宫里依然有好几个方士活跃,负责为他寻仙求药。
只是,自张越得幸,这些人就渐渐不受重视了——有神君指引之人,还需要那些满嘴跑火车的家伙吗?
但在另一方面,身为君王的他,极为忌惮和提防任何可能的假借宗教、仙人、鬼神之说,意图凌驾于君权之上的行为。
董仲舒假天人感应,用灾异说想要插手国政,对国家大政指手画脚,就被他多次敲打,最后借吕步舒之手亲自警告,使得董仲舒从此‘不复言灾异’。
而其他所有企图在假借灾异之说,插手国政的人,则全部被打入另册。
董仲舒生前,有弟子数百,门徒数千。
但在现在,活跃在政坛上的,只有一个董越。
其他人统统因为‘妄言灾异’而被罢官或者禁止入仕。
是故这位陛下的鬼神观,大约与后世的国人没有太多区别。
对我有利、有用的,那就接受。
对我有害、不利的,那就去死!
属于标准的临时抱佛脚……
至于信仰程度嘛……
大约相当于dnd之中的所谓泛信徒,基本上这位陛下啥神明都信,但也啥神明都不信。
想要他虔信某个神明,那是不可能的。
诸夏民族,也没有虔信某个神明的传统。
而这给了张越机会。
他微微一拜,道:“回禀陛下,确实如此!”
“所谓巫蛊者,越人所信奉之旁门左道,其以巫术、蛊术,号能以诅咒害人,实则不过是妄言诳语而已!”
“且陛下圣天子临元元也,何谓天子?受命之君天命之所予也!昔者董子曰:德侔天地者,皇天右而子之,是谓天子也!故海内之心,天下之事,悬于天子!”
“古者仓颉造字,三画而连其中,谓之王也,三画者,天地人,而连其中,贯其通者,王也!”
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