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书籍版面上写着《瘟疫论》,作者吴又可,然后后面还有价格和刊发日期。他仔细一看时间,没想到这本书是在民国时期印发的。
“叶老,这书籍拿来做古董都很值钱了。”叶晨说道。
“确实花了几万元才买回来的。”叶成仁说道。
叶晨轻轻翻看这本木雕的《瘟疫论》书籍。
瘟疫论是温病学派四大名家中的吴又可写的,他的知名度没有叶天士高。
但是,他这一本著作真正奠定了温病学派的基础,表述了温病学派和伤寒学派的不同发展方向和治病方向。
《伤寒杂病论》是张仲景写的,同样是针对当年的瘟疫一类的书籍,奠定后来伤寒学派的发展。
可以说,伤寒学派的兴起和发展,确实要比温病学派早许多,而且,一出现就成为中医第一大学派。
一直到温病学派的发展,明清时期,被温病学派超过的时候,伤寒学派才屈居第二。
世人,甚至日本人都称呼张仲景为医圣,可想而知他对中医发展的重要性。
叶晨觉得,吴又可的知名度虽然不高,但是,他这一本《瘟疫论》的出现,同样和张仲景那边《伤寒杂病论》相媲美,只是正史的记录和笔墨没有那么多,以至于吴又可在后代人的知名度没有那么高而已。
虽然叶晨早已看过,但是现在他翻开来看,看到里面的内容,他还是显得很激动。这文字代表了吴又可一生心血,又代表了温病学派的发展方向的纲领,甚至代表当时世界最先进的科技文化。
但是,如果温病学派没有将这些完全研究通透,又怎么可能将温病学派给继续好呢?
看到叶晨一页一页翻看的时候,叶成仁知道这位年轻人能够那么厉害,确实不是侥幸得来的。
“《温疫论》是吴有性唯一一部传世之作。共二卷。卷一载论文五十篇,主要阐发温疫之病因、病机、证候、治疗,并从中参论温疫与伤寒的区别。卷二载论文三十篇,着重叙述温疫的各种兼挟证治,还设立了多篇有关温疫的质疑正误及疫疠证治的辨论文章。”
“《温疫论》一书提出了当时对传染病的称呼疫病的病因是非其时而有其气。《温疫论》认为伤寒等病是由于感受天地之常气而致病,而疫病则是感天地之疫气致病。”
“《温疫论》将瘟疫与其他热性病区别开来,从而使传染病病因突破了前人六气学说的束缚。《温疫论》在中国第一次建立了以机体抗病功能不良,感染戾气为发病原因的新论点。”
看到叶成仁还在一旁,叶晨边看边和他说道。
叶成仁只能点头说是。
这书那么重要,叶晨早就看过,但是,如今看到这种木雕的,有种亲切感而已。
看完放回到书架上,他拿起第二本,发现是温病学派里面一位不出名的一位明清时代的大夫写的书籍。
上面可能没有什么特别的个人理论,但是,却是有记录当年看病的医案,虽然过去三四百年,但是一样有参考的作用。
叶晨在里面看了一个多小时,叶成仁同样在里面陪了一个多小时。叶晨从里面出来的时候,看向叶成仁说道:“叶老,这藏书阁是中医一大宝库,同样是温病学派一大宝库,温病学派想要兴起,只要完全研究熟透里面那些书籍的内容,而不是将那些书籍摆在里面当成收藏品。”
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