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第一百二十一章 拳意断魂（第1页）

砰！

一声惊天巨响，巨大的关刀直指苍穹，与自九天之上降下的五雷殛灭碰撞在一起。

神形合一，动若鬼神。

弱者杀身，强者断魂。

武道强者，拳未道，势已到，敌人已经活活吓疯，吓死。就如人从高空坠落，往往不是摔死的，半空就已经吓死了。

这就是所谓拳意断魂的境界。

拳意与心意，并非是现实中所不存在的。

大成拳祖师王芗斋，于《意拳佚闻旧谈录就提到过拳意。

不过他用词并非拳意，而是“假借。”

所谓假借，本质上与精神暗示是同一个意思。

王芗斋所说：精神多暗示，假借无穷意，精神假借、假借之力果能成为事实否、他如虚无假借种种无穷之力、有形无形之种种假借的力量、无穷假借无穷象等等。

都是讲精神暗示出力量。

薛颠亦有此论述。

《象形拳法真诠中，进一步阐述了《意拳佚闻旧谈录中提到的假借。

指的是借对方的力或势，是对有形力量和动势的利用。

他说：“假借者，是乘敌人之来势也，运吾之机谋，忽纵忽横，纵横因势而变迁……彼刚我柔，彼柔我刚，任他巨力雄伟汉，一指运动分千斤，此假借命名之义也”。

而如密宗真言，道家雷音，亦有将精神与声音结合，可以是现代之言的催眠手段，也可以是当头棒喝之音功，全看其如何运用。

这种乃是在拳中有神之后，更进一步地上升到了心灵层次地攻击，如果是普通人，乃至普通武人，甚至目击就能让人汗流浃背，跪倒在地。

这种拳术，已经非常地邪门了，近乎于鬼神妖异。

在练请神大法之前，薛颠就已经练过拳术与心灵精神气场结合的绝学，那就是形意门不传之秘，六部剑。

历史上的薛颠就是同时肩负三大绝技，形意拳真传，在加上六部剑这种类似神打的功夫，最后还有练到大成的硬气功。

六部剑唯有薛颠将其炼成了，达到意动杀人，拳意断魂的境界。

但是这玩意确实邪性，薛颠死后，这门六部剑谱，传给了他某位师弟，不过只有请剑的步骤，后面全是图像和咒语，没有解文是没法练的。

因为解文是口口相传的，不可书以文字。

这门剑法极其邪门，要练成，是要闭死关，而且必须在夜半时分，在不能透风的屋里，点燃蜡烛，然后烧香，最后则要请剑。

请剑不是随便地把剑取下来，而是要拜剑，给剑磕头，念咒语，请剑时犹如神灵附体，一剑抽出眼放精光，而后点起一个蜡烛头，盯着看。

过一阵蜡烛头会自己熄灭，会有一个东西从烟里扑过来，这时候出剑，斩杀，收剑，谱上说出剑慢了或者斩不到会大凶。

练完了要归剑，就是将剑放回去，归剑也叫谢剑，也要对剑鞠躬，并口念咒语。

这把剑一定要是开口的，开刃剑，杀过人的或是沾过人血的。

一般七七四十九天即可告成，也有的练九九八十一天。

修炼期间绝对不许碰女人，更不许和女人同床而眠，甚至不许女人坐修炼者的床上。

古时但凡修炼这种功夫的人与敌交手时，不管手里是否有剑，只要心念一动，马上神形陡变，杀气袭人，一般人别说交手，一照面，立马被吓疯。

就是练武有成的大拳师，宗师，都会被拳意压迫之下，练动都动不了，心灵都被压迫力。

所以当年几个挑战薛颠的化劲宗师，就是这样稀里湖涂地输给了他。

武者可以被杀身，不可夺心，更别说是宗师这种心灵经历诸多磨练的存在，都会被压迫心灵。

所以历史上为什么都说薛颠练拳达到了神变的境界，这可不是一般人故作的面部表演，而是有不可认知修炼而成。

不过六部剑这门剑法，实际上是李存义东西不全，抗击八国联军时加入义和团，掺了一部分义和团和白莲教的东西补上的，所以近乎邪术，后患极大。

到了现代社会，六部剑变为了六剑，也是以意伤人，初为白光，其后光色越来越深，直到紫光。

练者，戒酒，戒色，戒燥，以防精气旁泻，也没有什么烧香请神的步骤，这点很奇怪。

过去都知道练形意的邪性，但很少知道内幕的，形意拳过去实际上有着妖形意的说法，其实还有很多邪性的东西，但一般人练得也就是是个拳，这种涉及神、意地东西，那还是真正不能传的法。

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