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古往今来,规则都是给底层人制定的,没有挑战规则的实力,和超脱规则之外的能力,最好还是安安稳稳的,在规则之下过日子,这样的生活,风险比较小。
文启东在明时空,大明律已经管不住他了,他成了超脱规则之外的人,当然也就不用守朱家皇族的规矩。
作为一个说话算话的男人,第三天,他就向赵王府送来了迎娶清河郡主的聘礼。
为了让清河郡主有面子,不差钱的文启东,送来了豪华奢侈的聘礼,送礼的队伍排出三里多长。
这些聘礼中,各色珍稀礼物就不说了,单是银光闪闪的银元宝,就有九万九千九百两,光是运银元宝的车,就有十来辆。
这份气派,震动了整个彰德府,为已经没落的赵王府,增添了不少的声势。
‘神仙道长’给了面子,赵王府也不按规矩了,爽快的定下了迎娶的日子,把娶妻的六个环节,直接压缩到短短几天内就完成了。
古代的结婚流程分六步,纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲,看似很繁琐很有仪式感,其实麻烦的事也就是那两项。
一个是纳征,也就是去向女方交彩礼。第二个就是迎亲,需要组织人手车马,把新娘子娶回来拜堂入洞房。
前面的纳采、问名,在现代,媒人介绍的还有,就是问问双方的条件,见见面,看合不合适,合适了就纳吉,就是把亲事定下来。
自由恋爱的,好多都已经坦诚相见,双方都很熟悉了,前面两步就不需要了,可以直接进入纳吉,双方家长见一面,把事定下来。
然后就是纳征,男方交钱给彩礼,顺便把纳期,也就是迎亲的日子定下来,到了定下的日子,就可以把媳妇接回家拜堂入洞房了。
说到古代的交彩礼,和现代稍有不同,现代好多女方,收了彩礼那是真收了,男方的彩礼是肉包子打狗,没了。
古代,女方出嫁时,那是要带着嫁妆到男方家的,而且,这些嫁妆,基本上远远超过男方给的彩礼。
虽说这些嫁妆,只要女方还活着,所有权就一直归女方,要是夫妻双方合离了,女方还能把自己的嫁妆带走,但这些嫁妆,在家里困难时,是可以使用的。
当然,不论古代和现代,这些礼数,也是根据男女双方的家庭条件来定的。
要是普通家庭,女方要求京城三环内的全款大平层,九张不同银行内存九百万的银行卡,开着自家的劳斯莱斯银魅来接亲……。
好吧,这样的女人,还是等双马或是强子他们再离婚,或是德旺老爷子想续个小了,看看有没有机会吧。
同理,想让女方带几家公司,几套房嫁过来,男方也得有潘驴邓小闲的资本,没有这些资本,那就去睡觉,梦中啥都有。
文启东不用做梦,他的实力条件,超越了潘驴邓小闲的标准,既然有实力,就要显示出来,为下一位迎娶郡主的人,立个标杆,增加点难度。
说实话,为了靠上在世‘仙人’,赵王府也是拼了。
要知道,北面的京师,可还在烽火连天,崇祯皇帝也正是焦头烂额之际。
在这样的情况下,你赵王府,作为皇族一员,不想着为大明排忧解难,却在那排场奢侈的嫁女,还是违背皇族规矩的嫁女,可以说,赵王府担的风险还是很大的。
当然,冒这么大的风险,这一切都是值得的,冒了点风险,让赵王府拥有了一位‘神仙’姑爷,值了……。
赵王府都不在意的事,文启东更不会放在心上了,怎滴?,你北方打仗,和我娶媳妇有什么关系。
但对有心人来说,文启东这位在世‘仙人’的婚礼,可是一件大事。
特别是,对那些喜欢把简单的事情复杂化的人来说,他们不会想,在世仙人只是单纯的想找一个女人,解决两个时空单身汉的问题。
而是发挥他们睿智的大脑,用各种假设来论证这件事的内涵。
他们会想:“在世仙人娶了皇族之女,这是不是一种暗示?,会不会对朝野的局势产生什么影响。”
另外,对于那些想造反,想取代朱家王朝的野心家来说,皇族有了一位‘神仙’姑爷,会是一件让他们头痛的事。
对于他们来说,以后就是夺取了中原,面对皇族的‘神仙’姑爷,怎么办?
像其他驸马、仪宾那样,斩草除根杀无赦?
这……
问题是,想做到这一点,难度可是有点高啊!
这样的难题,现在就摆在了黄台吉的面前。
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