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第633章 吴梅人家的根源与众人参悟了（第1页）

到了后来的所谓解放初期，这个山坳村实然来了十几个人，挑来二三百本的书，说是要在这里开办学校，让大家读书，有文化，消除文盲来着，并留下两个所谓高中生作为教师，生活由村里负担。把村人们给紧张的半死，马上就要发动全村人起来反抗了，然而他们留下了两个青年人，就全部都走了。从此以后，这里似乎再也没有来过“外人”了。

于是村人们就问这两个留下当教师的人说：“现在是什么朝代了？皇帝是谁？”

这两个留下当教师的人是一男一女，男的叫苏清明，女的叫许明，都是城里的所谓先进青年。二人听到村民们这般提问，奇怪极了，赶快解释说：“现在早已经没有皇帝了，现在是新中国了。”

另一个村民说：“那么，宋端宗赵是怎么样了？”然而那人想了想说：“看来问也是白问了，这么久过去了。”

苏清明与许明对望了一下，马上感觉到这个村的人太久没有与外界联系了！只好尽快把村人们组织起来，学习课本才行，他们还是宋朝人！

苏清明只好说：“宋端宗赵是，是宋朝的末代皇帝，离现在有八百多年了！”

全村大叫：“天哪，都已经过去800多年了呀！”

另一们村民说：“那你们是要到我们村来开私塾吗？”

苏清明知道一时解释不清楚了，便直接说：“是来为村亲们开办学校的，凡七周岁以上小孩都来免费学习的。”

村民们高兴地说：“这么好的事，咱们一定得支持！我们不但让二位先生，有的吃，有的住，有的教。”

从此苏清明和许明，负起了山坳村人们800多年的历史衔接的重任，村民们也开始800多年的历史飞跃。一切从零开始，一切开始时都是零。

经过教育和扫盲，人们便开化了许多，有了中国，有了新梦想，有一个姓马的小年轻，由于与家长思想不合而骂架，这年轻人决定脱离家族，决定他要姓吴。这个新吴姓青年，很聪明，与苏清明的关系很好，也从苏清明那里学来了很多知道和能力，换手粗略的木工技术。之后与村里一个女人结婚，生了一个也挺聪明的孩子，叫吴好，就是现在的吴木工，即芭田的姥爷。

后来，苏清明和许明结婚了，生了一个孩子，叫苏燕儿，也就是芭田的姥姥，且与村里人结婚了，完完全全成了山坳村的人。在苏清明和许明开办学校期间，为了更好地发展山坳村的教育，从山坳村的孩子们中，又招了四个”优秀“的孩子当教师，成为了所谓的民办教师，苏清明成了校长，

由于时光的流逝，苏清明和许明的家，由于长年没有回去，父母也不知道孩子到哪里去了，更不知是生是死。工作变迁后，也联系不到孩子。等到他们带着10岁的苏燕儿，长途翻山越岭120里，回城里去看父母的时候，家都已经不存在了。他们向周围的人了解到的消息有二：1是苏清明他们到乡下几年后，这里人曾经发生过瘟疫，死去了很多人。2是之后有一批人离开了县城，据说是参加什么会战去了，不知所终。

从此以后，苏清明的一家三口人，便安心地在山坳村安家落户了。

时间在不断前进，转眼间又几十年过去了。孩子们一代代地出生，”老人们“一代代地逝去，山坳村的人们，变得有点文化了，即都能够识字了。

几十年过去了，人们的生活没有多大改变，依然是靠山吃山，靠天吃天。如同几百年来一样，出生的跟死去的，都那么正常，人口有时增加，有时养活，大体上都那么差不多。只有这几十年，全村人都识字了。每一家的孩子，无论男孩女孩，大都是两个，也有生过第三个的，但是都没有养活。五十岁以上的人都称老人家，六十岁的极少，七十岁的从来没有过。

据说老村长家中历代遗留笔记说：在山坳村以外的某山头上，曾经有石子在峭壁上，写过一个诗说：山中石磊几人家，风雨阴晴雾又霞。采集人生如是过，衣衫偶得老还娃。

写的可能是那个诗人，了解的当时的我们百山县或其他山中人家的生存状况。

山坳村人，早期或许逃亡来这里的他们之间，曾经互相扶持，但是又由于各自的家的情况不同，形成了各自为政的“家族”状况非常严重。由于是逃难而来，又没有各自的共同追求目标，或虽然曾经有一点点的护主的共同目标，然而人与人之间形成了一种比较闲散的关系，既不是领导与下级的关系，也不是财主与雇佣之间的关系，既似是居于血缘关系，也似是一定的亲戚关系。他们家族之间，虽然经过几百年相互通婚，在相当程度上说，山坳村人互相之间都有或远或近的血缘关系。

这时，了悟大师不知什么原因，居然插入了一则参悟：

“应该说，山坳村人是一家亲，恶劣的生存环境，即便经过了800多年的历史风霜，依然如故。更由于这里的生存环境差，所以这里的发展也是各自为阵，缺乏必要的互相扶持与合作，因而发展得很慢很慢，或且说几百年来几乎没什么发展。”

既然有人参悟了，方丈大师也加入一则参悟说：

“应该说，直到芭田投胎之前，这里的人们，依然保持了800年以来的各扫门前雪的生活，人们的心，没有形成一股绳，尽管村有村长，但是这个村长能起的作用很小，各自归各自，大家都蜇居在这个山谷里面，生活条件很差，很艰苦。”

这时，居然听到了醉禅子道长的参悟声：

“应该说，在漫长的历史之中，也许曾出现过村民之间的哥们或者朋友，但是这些哥们和朋友都维持在一定的、相互独立的状态之中。也就是说这些的哥们或朋友的关系是个体性的，即便互相帮助与支持，也是个体性质的，没有一定的覆盖面。”

芭岭惊讶地说：“醉禅子道长好！你怎么也可以加入到这里来？！”

醉禅子道长只好打开视屏了，结果百山寺院这边的大视屏上居然出现了两个画面了，原来醉禅子道长和刘掌门等12人昆仑派道长也都在，芭岭只好打招呼说：“道长们好！”

刘掌门等等12人都站起来行个礼，但都没有说话。

醉禅子道长居然接着参悟说：

“芭田投胎之后，或许是由于他以自己独有的方式和喜好，影响着山坳村的村人们的思想和心理。首先，吴梅人害喜，害遍全村，引发人们的同情心，人们甚至产生出互相帮助的念头。”

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