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第401章 景观开发设想与正式拿下盘龙村（第1页）

三、在天地人、身心锻炼的基础上，再进行四个方面的可选择性的养生：即食养、气养、医养、场养。食养，即食疗性的；气养，即气引导的；医养，即医介入的；场养，即场式性的。”

在形式上再进行可选择性的引导：

1室养与野养，即是在室内还是室外的选择；

2动养与静养，即是在动中还是静中的选择；

3欢养与悲养，即气氛性选择，即开心养生、悲怆养生、综合养生。

4单养与群养，即以上各种基础上，是单处还是群处。

五、再加上‘道非道’、‘名非名’的建设追求，从而形成整个似神秘又很趣味的旅游养生园。”

所有的“听客”无不唏嘘不已，王祖人说：“平时，我觉得芭田很聪明，没想到聪明到这个地步，简直不可思议！芭田呀，‘道非道’、‘名非名’的建设追求，又是什么回事？”

布信高兴地说：“这个是芭田从《道德经》当中悟出来的。”

王祖人兴奋地说：“这么说这个养生园，用上了三大古典名著呀！1道德经、2易筋经、3洗髓经！”

布信也是兴奋又佩服地说：“是呀！这个道非道、名非名，是道德经的开篇语，芭田从养生的角度进行分析，得出旅游养生园的建设指导思想，即道非道，名非名！”

布信很得意地给二老介绍芭田对道德经的妙解，继续说：

“芭田说：道可道，非常道。这个道应该涉及到三层含义，1是道路之道；2是道白之道，3是道理之道，或特定的局。芭田进一步从养生的角度说，就是形成一个养生的气场，运气健身也就很好地进行在其中了。

芭田说：名可名，非常名。这个名同样包含着3层意思，1即名称，2即名门，3即名言，从养生的角度就是说，特定的门禁进去后形成的应该是特定的养生心境建设，以调理人的心境，从而达到易筋、洗髓的效果。

芭田上面的五大方面的思考，都是从这个道非道、名非名中演化出来的。当然，具体的建设，芭田从道德经中还悟出更多的具体设施的建设思考。”

林超强听了布信的进一步解说，首先叫起来了说：“天呀，别出心裁呀！道德经的译文我也看了一些，从来没有人这么理解的，而且还悟出旅游、养生的门道呀！”

接着，芭田便接到钟大鸣乘坐的直升机开始起飞了的消息，芭田告诉大家：“两个小时后，我们芭田集团的副总裁就要来了。他的父亲老校长是芭田教育托管集团的总裁、他的儿子是芭田集团的网络部长，已经在前些天来了。他们父子都是华东师大的校友，准备让他们与华东师大领导层见面一番，并捐赠他们两千万。”

林超强说：“这倒也是一番佳话呀，我和王老头有幸参加其会，也挺不错的。”

王祖人也说：“是呀是呀，难得雅事，得参与呀！”

林超强说：“钟大鸣副总裁还得2小时后来，华东师大的人也还没有到，芭田你再说说，旅游养生园，目前在开发上有什么设想。”

芭田说：“目前发现有一条很不错的小溪，坡度比较大，似乎还是有一定的流水来源。我想对这条溪，进行四个方面的开发。”

大家都挺感兴趣的，林超强接着问：“有哪四重开发？”

芭田想了想说：

“一、是在最高处建立自来水设施，争取实现园区内自来水自足自给。

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