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这是《论语》中孔圣之言,在警句中经常出现,最适合摘录入座右铭中。
到这里为止,都是朱熹的《敬恕斋铭》的内容,但之后的内容并不适用,所以后面方运完全按照自己的所感所悟来写。
方运用圣墟中的遭遇为论据,再辅以古代圣人之言行,阐发读书人若要获得更高的思想境界,获得更高的文位,必须要始终如一,不可无端害人。
写到最后,方运突然笔锋一变,最后的几行字如利剑一般直跃纸面,刺向众人。
“唯敬唯恕,推己及人。敬恕不行,以敌视之。以德报德,以直报怨!”
最后八字同样引用孔圣之言。
众人愕然,方运的前面和中间写的都很中庸,可最后四句,竟然直抒胸臆,若是自己用诚敬忠恕对待别人行不通,换来的是别人的加害,那必将视其为敌人,利用自己的手段来报复。
方运写敬恕,竟然写得杀气腾腾,众人无不震惊,但那些亲历圣墟,亲眼见到方运被毒害的人却轻声一叹,方运的确有理由这么写。
突然,歌器长鸣,洗涤众人文胆。
众人无比欣喜,但欣喜之后是疑惑不解,不明白方运为何引发歌器长鸣。
“历史上歌器长鸣不过区区十数次,每一次引发之人都有大成就,此文哪一句可引发歌器长鸣?”
那守庙人缓缓道:“立意!没想到这个说‘性本善’之人却最能体会荀圣之意。”
荀烨先是一愣,随后脸上浮现惊色。
守庙人缓缓道:“《荀子》中记载,孔圣与弟子观歌器后,子路问:‘人有可能保持盈满的方法吗?’孔圣回答:‘功盖天下,就要谦逊。勇冠天下,就要谨慎。富甲天下,就要节俭。这样就能保持盈满。’方运此篇座右铭,前文字字敬恕,敬恕做足了又如何?以勇武奋进之道来维护自己的敬恕!这才是领会孔圣和荀圣之意啊!”
众人都是熟读《荀子》之人,恍然大悟。
颜域空接口道:“方运对众圣经典的理解,已经不下于一国进士。方运的前文宽恕,对应‘孔子观于鲁桓公之庙’,讲敬恕,讲中庸,可下面的‘以敌视之’和‘以直报怨’,对应的恰好是‘孔子观于鲁桓公之庙’的后文,孔圣诛少正卯!”
李繁铭不由自主说出《荀子》中‘孔子观于鲁桓公之庙’故事后面的一句:“孔子为鲁摄相,朝七日而诛少正卯!”
咔嚓……
文胆裂开之声。
众人循声望去,就见荀烨双手抱头,面容扭曲,死死地咬着牙,不让自己发出任何声音。
方运用《荀子》之意,笔碎荀子之后裔!
第306章荀家出动
直到发现荀烨文胆碎裂,众人才再一次恍然大悟。
方运不仅以这篇座右铭自警,更是贯通《荀子第二十八》中孔圣之言行和荀子之用意,《荀子》原篇中,涉及鲁桓公庙和少正卯就是一个转折,方运同样在这篇座右铭中最后转折,找到维护诚敬和忠恕之法。
荀烨抱着头,缓缓地后退,鼻子和眼睛慢慢流出鲜血。
最后,他终于没有忍住,张口惨叫起来,然后抱着头在地上滚来滚去。
“荀烨还是太不自量力了。若他是大学士,文胆坚定倒也罢了。可区区举人就认定方运背弃荀圣之言,认定方运乃荀家之大敌,甚至屡次阻挠,欲除之而后快。结果发现方运不仅精通《荀子》,已经接触《荀子》的立意,几乎接近圣道之音的层次,已经远胜他这个荀子之后裔,他的文胆哪里受得了。唉,我虽与他割袍断义,还是替他可惜……”韩守律道。
“幸好他是亚圣世家的子弟,底子厚,换成别的举人,连带文宫都会崩溃。”
“我不想说风凉话,但……真的是他咎由自取。方运此文,乃是防小人而不防君子。我们都亲眼看到这文,也听到歌器长鸣,但都是文胆得到洗炼,获益匪浅,偏偏他荀烨文胆碎裂,何故?杀方运之心太甚!”
众人无不惋惜。
“他底子厚,最多是碎文胆而已,死是死不了。”
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