格格党

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第三十一章 道子31（第2页）

甚至到他这里，竟然也要作为道子，可能要用自己的血来赎罪。真是见鬼，那个时候他才十岁半，才死了母亲。

他就被他父亲认定。

啊，你是自由的。

然后拥有少许的经验和物质的他，被他父亲推到荒野。

他成了荒野的流亡者了。

这种行为真的会让人感觉。

啊，这真的没有问题吗？

但是，他热衷于大型历史情景剧再现，与历史人物角色扮演的父亲，直接就在黄河旁杀了两万一千零九人。

虽然其中大多是清理旧狱，拿应判死刑未判的重刑犯，和各种战争犯罪者凑数，但角色扮演到这种程度，也不太好吧？

但没什么人提出异议。

那就说明人类本就如此，在战争与和平时，适用于不同的规则，还有不同的价值体系。

这实在没道理可讲，又好像有什么道理似的。

昨天做了一个梦，仿佛许久前，在逃亡中，妄想的留存。

他真的背着父亲，到遥远海边的岛屿中隐居。

即使已经到了这种地步，若将天下摒弃，如哲人的论述，舜那般圣人也会背着自己的父亲离开人群，将天下仿佛破败的鞋履般抛弃。

他可以那么做吗？

如果他的父亲，也要走到末路。

但是，他却梦见，在昨晚梦见，就算得偿所愿，他的父亲还是要老死了。

他预感到了父亲的死亡，将他放在床榻上，躺在他身边，燃烧熏香，似乎要驱赶一切要带走他父亲生命的人。

但是父亲的躯体还是僵硬了。

世界并非合理组织，也没有意义，甚至没有固定秩序。

因此，死亡没有能力，永远消灭任何事物。

事情已经到了这一地步，他怎么能将，无论是出于多么伟大的道德与践行，他也不能将自己的意志强加给自己的父亲。

但是——

唉，还是看地图、看书算了。

龙川县山川形胜、犬牙齿互的地理格局中。

在逢蒙得以短暂地军事控制城市时，在乡野的水系之间，甚至在南海的繁复岛群之中。

在逢蒙军势的盲区，还有延河的山地丘谷，就已经落入岁虞的控制——真要溯源，岁虞，或许还有若干使用同一名字的前身，是楚王幕府的留存。

仿佛黄庭的前身，不也建立在楚王之前，韦相的构筑中吗？

龙川县天水区三岛社，曾经就是存在于遥远过去的，岁虞框架的核心节点之一。

作为水师活动的重要节点，这三座岛屿位于岭南水系北河、西河交汇处。

那么当时与逢蒙对峙，在岁虞框架中的天水区，就是存在淡水、土地等必需资源，是以三座较大的河间小岛作为节点，得以组织起来的岛屿群。

水与土，统治与秩序，临近山岳和河水的小块土地，是最初秩序的开端。

秩序再向山地与平原张开两翼。

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