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第七十九章 调军（第1页）

“有什么事情非得亲自来秦州，熙州那边又怎么了，莫非是新来的几家勋贵又为了羊毛份额吵起来了，不是给他们说过了吗，要想要羊毛，派人去董粘部收啊。木征部牧民就那么多，这羊毛又不是羊粪蛋子，一天啦几次，数量就那么多，即便是牧民转产，也需要时间让小羊长大，才能剪羊毛。”

盛长槐一见王韶，开口就问道。这段时间熙州的事情他也听说了，整个木征部的羊，几乎都光熘熘的，要不是前段时间盛长槐叫停，这帮人不准备给木征部的羊留下一根毛，丝毫没想到，羊身上没毛，过几个月如何熬过冬天。

这年头吐蕃部还是以山羊为主，绵羊为辅，为了供应秦风路新建的毛纺厂，整个木征部足足有七八个月没有杀一只绵羊，在牧民眼里，绵羊就是行走的铜钱。相比而言，山羊可就遭殃了，虽然说山羊也能产毛，但还是不如绵羊，这年头可没有什么山羊绒更金贵的说法，技术不达标，羊绒在金贵，那也没绵羊产毛的产量高。

前段时间，秦风路生产的羊毛衫，风靡整个汴京，蓬松保暖的羊毛衫，可是得到了汴京有钱人家的追捧，一天一个价格，除了一开始的西北系勋贵，河北河东军方的勋贵也都参与进来了，甚至不少大家族出身的文官，也都在寻找门路，希望能在西北分一杯羹。

但是，无论什么时候，一步领先，步步领先，西北系勋贵提前和木征部头人签订了羊毛收购协议，后来者盛长槐倒是愿意分享配方工艺，只要他们接受技术入股就可以。

但是技术好得，羊毛难得，王韶别看身居高位，堂堂的封疆大吏，在文武双方的压力下，也有些撑不住，前段时间，只好同意对方派人去更远的董粘部收购羊毛。

“西平侯，出大事了，兵部行文，要调雄武军两军骑兵，以及左军步卒入河东。”

“什么，什么时候的事情。”

盛长槐惊的直接站了起来，这不是开玩笑吗，秦风路经略安抚使，和吐蕃西夏都有接壤，熙州又是新复，需要大量的军队拱卫，而且，秦风路安抚司现在有多么重要，盛长槐前段时间已经授意王韶上书朝廷，在过两年，等到火器可以量产，无论是西进还是北伐，大宋都可以游刃有余。

是的，既然发展起了工业，火器自然是提上了日程，盛长槐刚把钢铁质量和产量花了大心思提了上来，但火器的研发，可不是件简单的事情，盛长槐只能够提出理论建设，真正要研发出能用到战场上的火器，还得需要本土的铁匠们继续努力才行。

可以这么说，整个大宋火器的希望，就在秦州，这也是没办法的事情，盛长槐能做主的地方，也只有秦风路经略安抚司管辖的这个范围，选择秦州，也是因为它的地理优势相对安全，但若失去了周边任何一个州府，秦州就会直面吐蕃和西夏的兵峰。

无论是炼钢厂，还是其他的什么厂子，这都是高污染的工厂，自然不能建设在城内，而是单独划分了一片地方，作为工业园区，相当于新建了一座城池，但什么事情，也都是需要时间的，秦州城墙要想完工，达到退可攻，进可守的地步，怎么着也得一年多时间，这个时间调走雄武军，哪怕在只是三军人马，但这可是雄武军最精锐的部队。

“兵部文书还在半路上，下官提前得到了消息，这才匆匆来找侯爷商量，咱们该如何是好。”

盛长槐瞧了瞧王韶，又瞧了瞧跟着他来的包雄，问了一声。

“包节度，你是雄武军节度，你是如何想的。”

包雄父族部落，随着熙州纳入大宋统治，以前想要回归吐蕃部的少部分人，早已经转变了念头，部落无论是放牧还是做工，生活质量节节攀升，比起当初唃厮啰在的时候，吐蕃最后的荣光时刻，部落生活也比之要好很多。

本来包雄部落就汉化严重，在这种情况下，不用包雄在说什么，基本上已经全员改了汉姓汉名，处处以大宋人自居，毕竟底层民众最现实，当宋人能过好日子，谁还愿意当羌族。

这也是多亏了盛长槐，力排众议，也算是千金买马骨，就是为了给新附的部族做个榜样，将包雄部落视为羌化的汉人，所谓历史渊源，文人一张嘴，随时能找到各种各样的证据。

这也是包雄父族部落如此快速汉化的原因，他们也是信了盛长槐的说法，他们这个部落，本来就是流落到草原的唐人，因大宋立国之前，军阀割据，为了活下去，才不得不装成羌族人，也是为了不让人另眼相看。

这次正式回归，相当于认祖归宗。但是他们也是刻意没去想一件事，那就是包雄部落的历史，不过才几十年，几十年前包雄父族部落形成的时，还是靠着兼并其他小部落发展起来的。

这其实也正常，草原人本来就没有什么民族观念，谁能叫他们过上好日子，他们听谁的，吐蕃帝国都亡了多少年了，他们又没有什么史书之类的东西，谁又能知道自己祖上到底是什么民族。

就算知道，那也无妨，从一开始的匈奴，到隋唐时期的突厥，在到现在的契丹，光北方草原上，不知道出现了多少民族，可能今天还是契丹人，明天就是女真人了，后天就是蒙古人了，谁又能说的准。

哪个部落壮大了，收拢兼并的小部落，过段时间就都忘记了自己原先是什么部落的人，可能有的人祖祖辈辈，从古至今，不知换了多少次民族成分了。

在比如说，这年头的的女真人还是完颜部，后世我大清，估计没几个完颜姓吧，后来的叶赫纳拉，爱新觉罗这种氏族，谁知道怎么来的，哪怕是最嘴硬的专家，也承认后世大清和现在生活在辽东的女真，在某种程度上，可能还真没关系。

吐蕃部落这边也不例外，所谓羌族，不过是大宋给吐蕃诸部游牧民族的叫法，其实人家也分的很细呢，有烧当羌，东女羌，党项羌各种叫法，其实也相当于不同的民族，底层牧民今天归顺哪个部落，他们就是什么羌，没什么分别。

其实投靠大宋，大不了以后叫个宋羌，有什么所谓，当汉族人，当羌族人，对他们来说，没什么分别，吃饱穿暖才是最大的事情，活下去最重要。

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