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第339章 站队的官员（第2页）

当然，前面讲过，这个死罪一般到最后是判不下来的，所以在从婺州报到两浙路提刑司后，便被改判成了刺配三千里。

而令其头疼的却是，义乌知县直接判了胡涛死刑，尚可以推托是秦刚正在那里，迫于他的压力而不得不为之。但是随后的婺州知州，居然竟没有站出来先做改判的“好人”，竟然是直接签了同意之后，再报到两浙路的提点刑狱司。

全靠是他没敢大意，提前好好地托请了路提刑官，这才能够拦下来，改成了现在的流配之刑。

这便充分说明了，婺州知州与义乌知县都是在站队，他们虽然明白这样的死刑定罪，无论怎么样，哪怕是两浙路同意，还要上报到朝廷，在复奏后，一样还是会被改为刺配流刑的，但是他们依然还是判了，其实也就是明白无误地在官场中，清晰表明了自己“挺秦”的政治立场。

毕竟，谁都知道，他胡宗哲今天的官位，就是靠了举报秦观而扶正的。而东南海事院的巡阅使秦刚，又曾有着为陪同恩师秦观不惜两次辞官之盛名。

所以，秦刚并不在意胡涛最终的生死，他实质却是非常满意于目前整个两浙路官场对其的态度——包括那位两浙路的提刑官，在表面上给了胡宗哲的面子之后，一转身便将胡知州向他托信的书信在私下里转交给了秦刚，并特别解释了自己的为难之处，就差想说自己其实也是想要直接判胡涛死刑的。

秦刚收下了众位官员的好意，也进一步知晓了自己在两浙路与胡宗哲对决的实力情况。

而胡涛一案中，他与几名从犯都是刺配三千里，已经是此时仅次于杀头的重刑了。接下来，只要能彻底扳倒胡宗哲这棵背后的大树，这些人渣喽啰们，也就永无翻身之日了。

而此时，与胡宗哲一起悄悄商议的陈举，正是他的女婿，同时也是荆湖北路转运使司转运判官，此时，他准备回京参加述职，而特意绕道过来看望自己的岳父。

陈举能够走到今天的地步，岳父对他的提携以及耳提面命是非常重要的，而且当初他就十分不理解：已经身为两浙路转运副使的胡宗哲，为何还会对一个在处州监酒税的从八品小官秦观那么上心，可是当他得知岳父却是因为举报秦观而得以转为正职后，便对此钦佩不已。

只是，他从江陵府开始出发的时候，却意外地得知：黄庭坚与秦观居然在这一次的朝廷大赦中北归，而且一个移到了他所在路的鄂州，一个是在紧邻的潭州，他都是专门派了人去切切实实地查实过。

当然，无人知晓的却是，移潭州安置的秦观，却是目前假扮得几无破绽的一个替身。

所以，此次他特意绕道到杭州，除了给自己的岳父带上一份厚礼，更是要来看胡宗哲虚心求教，为何朝中前些年一直喊着斩尽杀绝的蜀党中坚，却能够在这次触底北归？任谁都能看出来，在这其中，至少是有着皇帝给秦刚面子这样的一个因素。

“去京城走走蔡承旨的门路吧？”陈举提出了他的建议，这是他对于京城里各方势力进行过仔细分析并权衡之后的判断。

“不行，蔡元长之前与那秦刚甚是交好，而且那厮又有什么能量？还不如他兄弟蔡卞，多少也是一个执政。我觉得，这件事，还是要去找章相公走走路子更有把握。”胡宗哲总是认为，自己一直追随着章惇，这么多年来又是忠心耿耿，总不会不给他一条好出路吧？

而对其判断不以为然的陈举却下了决心，自己这个岳父，有点越老越糊涂了。他这次进京之后，还是按照自己的判断，去寻蔡京，才是真正寻出路。

义乌县这边的赵驷，顺利地招满了两千名的士兵。

秦刚与一直陪同征兵的岑穰在不远处的一处凉亭里，看着赵驷正在对新来义乌兵整训。

“彦休兄，悍民从军，对于此地的乡间械斗陋习来说，不过只是扬汤止沸，收效一时而已。要想根治，必要另寻他法！”秦刚启发式地说道。

“徐之兄所言，甚是有理。只是此地民风向来如此，乡间利益复杂，但有纠纷，官府管辖难以服众。即使小弟到任之后，想着能做几个模范强管的范例，认真去处理裁定了几起纠纷。可是总是没办法让每一方的乡民心里真正服气。前脚你刚裁定下来，后脚他们那边的锄头棍棒就又抡起来了。械斗争执总是难以根除啊！”岑穰摇了摇头，感慨地说道。

“民众纠纷，无非就在一个情理的定性与裁决。统统都指望官府派出吏员一一处置，既不现实，也极难做到公平服众。说白了，你是不能指望老百姓去相信一两个官吏的判定。你更无法信任每一个判定所官吏不被背后的贪赃枉法所影响。”秦刚也是表达了相同的看法，但是却提出了他的分析重点。

“不管又不行，管了又没效果，那徐之兄可有什么高见？”岑穰却是听出秦刚话里有主意。

“你看这义乌乡间再乱，可有一处地方不乱，那便是宗族内部。大至家产分割，小到邻里斗嘴，宗内判定，立即遵守。就算心有委屈，也只能低头服从，同样是这批人，这是为何？”秦刚突然点出了一个常见却极少思考过的现象。

“对啊！老百姓总是听宗族内部的话啊，这是为何？”岑穰也懒得思考，便知秦刚会有答案。

“宗族虽有族长，但并非族长一旦独断乾坤，而是有族老、有议事会。族内参加议事之人，既非随意选出，也非平均分配，而是根据分支分脉的丁口、影响、对宗族的贡献大小而定。所以，宗族内的商议决定一件事情，不会是哪一个人说了算，也不会是拿着死理不变通，而一定是代表着族内各方利益的这些议事族员反复商讨、甚至是相互妥协下来的结果。”秦刚说的便是时下大多数宗族里的实情。

“说的倒也是。但是我也听闻有些宗族，也会陷入族长任人唯亲，拉帮结派，打击弱支的现象，这又如何解决？”

“彦休兄可曾听说过蓝田乡约？”秦刚却是突然问起了另一个话题。

“可是蓝田吕氏四兄弟所创的乡约？”岑穰当然知道这个乡约。

所谓蓝田四吕，便是指吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临这四兄弟，其中吕大忠和吕大钧分别是关中大儒张载的弟子，而吕大防更是元佑年间的朝中左相，地位声名显赫。他们四兄弟，由老三吕大钧为首，率先在家乡丁忧时提出了这个乡约，这也是中国历史上第一部由民间倡导、并以书面形式固定下来的乡约，便称《蓝田乡约》。

蓝田乡约引用“周礼”，倡导邻里乡人“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”的四大宗旨，由乡间小地方入手，乡民信服，管理有序，一时间名扬天下。

“世人皆称蓝田乡约多赖吕相公的威名加持，其实只知其一，不知其二。”秦刚见岑穰知晓，便不再赘言细则，直接剖析要点，“蓝田乡约两大关键，其一，‘其来者亦不拒，去者亦不追’，讲究利益自析，由乡民自己决定去留。其二，民主推举，值月轮更，共议更易。实质就是以多人议事之则，制约并规避徇私之弊。”

看见岑穰若有所思，秦刚则进一步点拨道：“乡约的本质，就是将原先乡间行之有效的宗族族内管理优势扩大到整个乡间；同时，以成文形式约束推行过程中的走形与偏移；更以自愿出入的原则平衡乡约的公平与公正。彦休兄如有意愿，不妨可以义乌乡间尝试推行。此乃止斗、息争、安民、宁境之创举也！”

“徐之兄一言点醒梦中人。吾等读书士子，皆有听过蓝田乡约，但多数都止在纸上评论，心中景仰，都只以为那是吕氏四贤回乡张罗之事，但却未曾想过，可闻而效之、效而行之，以助治地之政，实是惭愧啊！”岑穰却是诚恳地说道。

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