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卷第三十三 汉纪二十五公元前7年一公元前6年共2年（第2页）

司马光所举的历史案例，值得讲一讲：

《左传》记载，周哀王时期，有云如一群赤色的鸟，夹日而飞，持续三日。楚昭王问周太史，这是什么征兆？太史说：“应验在大王您身上有灾，如果举行祭祀消灾的禜礼，可以把灾转移给令尹、司马。”楚昭王说：“移腹心之疾于股肱，何益！”不搞什么禜礼。

《史记》记载，宋景公时，出现和今天一模一样的火星接近心宿星的天象，宋景公很忧虑，星象官子韦说：“可以把灾转移给丞相。”宋景公说：“丞相，是我的股肱。”星象官说：“那也可以转移给人民。”宋景公说：“君王全靠人民。”星象官说：“可以转移给这一年的庄稼。”宋景公说：“闹一年灾荒，人民困苦，我还算什么国君呢？”星象官说：“上天虽然高高在上，也能听见卑微的言论，国君您有仁人之言三句，星象应该会有变化。”之后火星果然离开心宿。

君子多识前言往行以畜其德，这是学习历史的意义。司马光所举的案例，当时却没有人说给成帝听，他就做下这欺天欺人、伤天害理的坏事。司马光说他“不知命”，这是一个大题目，《易经》上叫“乐天知命”。《易经》上说：“乐天知命，故不忧。”乐天知命，乐于顺从天道的安排，安守命运的分限。

孔子说：“不知命，无以为君子也。”

孟子曰：“莫非命也，顺受其正。”一切都是命运，只须顺理而行，接受的就是正命。

程颐说：“知命者，知有命而信之也，人不知命，则见害必避，见利必趋，何以为君子？”知命者，知道有命，并且相信这命，就按这个命去做。孔子说五十而知天命，我的天命是什么，我就去做什么。如果人不知命，那他一举一动的原则，都是趋利避害。趋利避害，就没有志向和原则，为利欲所牵引，为害怕而躲避，他的未来往哪儿去，他自己都不知道，怎么能成为君子呢？

孔子说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”这就是智、勇、仁三达德，成帝既无智，也不仁，也不勇，就全是惑、忧、惧，就有害必避，逼翟方进替他挡灾了。

3三月，皇上行幸河东，祭祀后土。

4三月十八日，皇上崩于未央宫。

皇上一向自以为身体很好，也没有什么疾病。当时，楚思王刘衍、梁王刘立正在京师朝见，第二天就要返回封国。皇上住在未央宫白虎殿（准备第二天给他俩饯行），又准备拜左将军孔光为丞相，封侯的印绶和委任状都已准备好。晚上都一切如常，清晨起床的时候，正要穿裤袜，衣服突然滑落下来，已经说不出话，当天早上就崩了。民间喧哗，都归罪于赵昭仪。皇太后下诏，令大司马王莽与御史、丞相、廷尉调查，问皇上起居和发病的情况，赵昭仪自杀。

【班彪赞曰】

我的姑姑曾经在成帝后宫做婕妤（班婕妤），父子、兄弟都在宫中侍奉，他们多次对我说：“成帝仪表堂堂，上车端正而立，不回头看，不高声说话，手不到处指来指去（‘车中，不内顾，不疾言，不亲指’，这是《论语》里形容孔子的话，班彪用来形容成帝）。临朝的时候，深远静默，尊严如甚，可以说是穆穆天子之容，又博览古今，宽容地接受臣下直言进谏，批复公卿的奏议，都有文采。一生承平之世，上下和睦。但是，沉湎于酒色，赵氏姐妹淫乱于后宫，外家王氏擅权于朝廷，言之令人气结！”从建始以后，王氏掌控了国家大权，哀帝、平帝又都很短命，王莽于是篡位，那是他掌握作威作福的刑赏大权，渐渐积累而来。

5当天，孔光在大行皇帝（大行是不回来了的意思）灵柩前拜受丞相、博山侯印绶。

6富平侯张放听说皇帝崩逝，思慕哭泣而死。

【荀悦曰】

张放并非不爱皇上，只是没有忠心，爱而不忠，正是伤害仁德的贼子。

7皇太后下诏，恢复在长安南、北郊祭祀天地的礼仪。

8夏，四月初八，太子刘欣（本年十九岁）即皇帝位，谒高庙，尊皇太后为太皇太后，皇后为皇太后。大赦天下。

哀帝初立，躬行俭约，省俭费用，政事都由自己决定，朝廷翕然有望进入治世。

9四月己卯日（四月无此日），葬孝成皇帝于延陵。

10太皇太后王政君下令傅太后、丁姬可以每十天到未央宫一次。

皇上下诏问丞相、大司空：“定陶恭王太后（傅太后）应该住在什么地方？”丞相孔光一向听闻傅太后为人凶暴，长于权谋，而且自从皇帝还在襁褓之中时，就由她抚养教导一直到成人，而皇帝当初得以被立为皇太子，也是她出了大力。所以孔光担心傅太后参与政事，不希望她跟皇帝朝夕亲近，于是说：“定陶太后应该另外修筑宫殿居住。”大司空何武说：“可以住在北宫。”皇上听从了何武的意见。

北宫有紫房复道（紫房是太后所居宫室，复道是双层阁道）通往未央宫，傅太后果然从复道朝夕都到皇帝那里去，要求给她称尊号，并贵宠她家亲属，使得皇上不能按规矩办事。

高昌侯董宏，希望能够迎合傅太后的心意，上书说：“秦庄襄王的母亲本来是夏氏，而过继给华阳夫人为子，取得帝位。在他即位后，夏氏和华阳夫人都称太后。应该立定陶恭王后为帝太后。”事情交给有司讨论，大司马王莽，左将军、关内侯、领尚书事师丹弹劾董宏说：“明知道皇太后的尊号，是天下一统，却引用亡秦的先例为比喻，贬低误导圣朝，这不是人臣该说的话，大不道！”皇上新立，谦让，就采纳王莽、师丹的意见，将董宏贬为庶人。傅太后大怒，强迫皇上给她称尊号。皇上于是向太皇太后汇报，太皇太后就让皇上下诏尊定陶恭王为恭皇。

11五月十九日，立皇后傅氏，是傅太后堂弟傅晏的女儿。

12诏曰：“《春秋》之义，母以子贵，宜尊定陶太后为恭皇太后，丁姬为恭皇后，各置左右詹事（掌皇后家中之事的总管），食邑待遇分别与长信宫（太皇太后王政君）、中宫（皇太后赵飞燕）相同。”又追尊傅太后的父亲为崇祖侯，丁姬的父亲为褒德侯；封舅舅丁明为阳安侯，舅舅的儿子丁满为平周侯，皇后的父亲傅晏为孔乡侯，皇太后弟弟、侍中、光禄大夫赵钦为新城侯。

太皇太后下诏让王莽辞职回家，让位给皇帝的外家。于是王莽上书请求退休。皇帝派尚书下诏起用王莽，又派遣丞相孔光、大司空何武、左将军师丹、卫尉傅喜一起去找太皇太后说：“皇帝听说了太皇太后的诏书，非常悲伤！大司马王莽如果不能留任，皇上不敢听政！”太皇太后于是重新下令让王莽继续主持政务。

13在汉成帝时期，春秋时郑国那种淫靡的音乐非常流行，宫廷歌手丙强、景武之流富贵显耀于世，贵戚与皇上都相互攀比竞争，看谁的美女歌舞能压倒对方。皇帝还在做定陶王时，就非常厌恶这种风气，性情上也不喜好音乐歌舞，六月，下诏说：“孔子不是说了吗？‘放郑声，郑声淫。’撤销乐府官署。郊祭的音乐和古代兵法上的武乐，都记载在经书里，不是郑国、卫国那样的音乐，可以划归其他官署。”如此裁撤的人员超过原来的一半。但是，百姓已经在郑卫之声中浸淫日久，又没有制定新的雅乐来推行，所以豪富吏民的音乐歌舞，一如既往，自娱自乐。

14王莽推荐中垒校尉刘歆，有才能，有品行，担任侍中，稍后擢升为光禄大夫，地位尊贵，并受到皇上宠幸，更名为刘秀。

【柏杨曰】

刘歆是刘向的儿子。刘向原名刘更生，后改名刘向。而刘歆改名为刘秀，是希图应验图谶。《河图赤伏符》上有一句怪话：“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。”刘歆于是改名为刘秀，希望这个预言应验在他身上。

【华杉讲透】

刘歆在历史上还是以“刘歆”留名，在本书中，下文我们仍称他为“刘歆”，以免和后来的汉光武帝刘秀混淆。

皇上下令刘歆负责典校五经（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》），继承他父亲未竟的事业。刘歆于是综合群书的精华，编成《七略》上奏，有《辑略》《六艺略》《诸子略》《诗赋略》《兵书略》《术数略》《方技略》，共六部，三十八种，五百九十六家，一万三千二百六十九卷。

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