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嬴政听后,也觉得李念这提议相当有搞头,定什么年号啊,不如直接以始皇历开始纪年。
年号是从他称帝那年开始,直到死时,最多也就几十年,可始皇历说不得后来人都将用,将延续千年。
后世人可能记不住他定的年号是什么,但换作是天天使用的历法,十有八九能够记得。
“后世历法和大秦现用历法是否不同?”
李念道:“自是不同,后世华夏是农历和公历并行,农历是臣来自之国编算的传统历法,属于阴阳合历,也就是太阴历和太阳历的合历,是同时兼顾了太阳、太阴与我们所在地球关系的一种历法。”
“其中加入了二十四节气,能为农业生产提供方便,让人们知晓何时播种,何时收获,非常适用于我华夏。”
“而公历则来自于西方,为太阳历,其能看出一年里受太阳影响的春夏秋冬四季变化,却无法很好地兼顾太阴的变化,更没法像农历那般适于华夏耕种收播。”
嬴政没问李念为什么有农历的情况下,还要用那公历,无非是后世西方诸国实力强,影响大。
但现在是大秦的时代,日后定要让那些西方人统统给寡人用农历,不,是始皇历!
“那公历元年便是西方一位神明诞生之年,说来也有趣,以我大秦的时间来算,那西方神明离出生还有两百多年。”
嬴政这下总算全明白了,李念提议将他称帝这一年作为始皇元年的原因在这。
思考一番后,嬴政决定同意李念这提议。
大秦现在用的是颛顼历,为中国古六历之一,虽说也还行,但肯定比不上后世历法准确,且后世历法还有利于农时。
在这个没化肥、没人工降雨等手段,农业收成全看天时如何的年代,有一部能助农人把握好农时的历法,绝对会被天下人奉为神历。
嬴政道:“历法之事便交给卿来办!”
“臣遵命!”
继续讲皇帝登基,李念道:“后世帝王登基时,常会向天下颁布即位诏书,宣布改元、大赦天下。改元即是刚说过的定年号,而大赦天下便是赦免或减轻一些罪犯,以彰显新帝的仁德,得民心。”
嬴政问道:“卿认为寡人在称帝时,是否该大赦天下?”
李念道:“臣以为可以,但当择罪行而赦,不可所有罪犯一概而赦。大秦刑律严苛,许多人所犯之罪其实不重,大王若能赦免或减轻他们罪行,自是甚好。”
“但臣认为大王在称帝时,应将之视为天下之盛事,大秦万民之盛事,而盛事自是当与民同乐,此时正适合颁布一些政令。”
“大王在那一日制定了新的秦律,完全可以新的秦律去赦免那些罪犯,而非一道圣旨。如此一来,既可让天下万民感到大王之仁德,亦可让他们记住新的秦律。”
这方法确实行啊,不直接以皇帝的身份去赦免,而以新的秦律去赦,能在短时间里便将新秦律的印象带给天下人。
“卿此法甚妙!”
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