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第109章 大相国寺（第2页）

那一夜，王寅武原本就有所意动，准备找赵普，稍微透露一下，提醒一下，来个左右逢源，临门之时又反悔了。

已经十分清醒的他，也容易意识到，找赵普，那与卢多逊并没有本质上的区别，更何况，赵普会相信他吗？即便相信了，恐怕仍旧是作为一个被利用的棋子。

而经过相国寺一行，王寅武是彻底反应过来了，为今之计，想要寻求安稳度过危机，只有一条路可走。

但同样的，这是一条充满未知的道路，仍旧可能是一条死路，但是，王寅武已经没有太多的选择了。

至于跟着卢多逊一条道走到黑，经过这几日的思吟，已经彻底被王寅武放弃了。

相国寺外的商贩，卖什么的都有，这已经是东京城中大有名气的一个商业中心，相国寺也是天下最具商业氛围的佛寺，连僧房都有住宿收费、货物存储的业务。

王寅武离开之前，找到一个卖佛珠、佛饰的摊子，随意地拿起一串佛珠，稍微打量了两眼，也不问价，带到手腕上，撂下一颗银锭子，在摊贩茫然的眼神中，带着随从离开了。

王寅武没有回武德司，而是直奔皇城，一路上，嘴里默念着什么，显得神神叨叨的。

如果发声的话，能够听到，王寅武在说：“陛下，臣有罪”

“陛下，臣有要事相禀”

“臣乞陛下治罪”

“陛下，臣，臣”

越是念叨，王寅武越有一种心慌的感觉，这个决定，对他而言，也确实有些艰难，那是越想越恐怖，越想越有种头皮发麻的感觉。

开封皇城，王寅武也是进出如常了，但从没有一次像此番这样步履维艰，赶到崇政殿时，望着那高高的殿台，竟有些腿软，好不容易，才把转身弃逃的冲动，强行按捺住。

夏日炎炎，东京的空气中都蒸腾着一股热浪，但炎热的时节并不能阻止信众的热情，大相国寺依旧是人声鼎沸，香客云集。

在取得刘皇帝的谅解，并且服从于朝廷法制之后，佛门在大汉又于悄然之间实现复兴。他们的生命力，总是那么顽强，来自世俗皇权的打压，也只是让他们消沉一些年月，然而只要头上束缚稍微松懈，他们又会再度抬头。

虽然佛门在当下的大汉，仍旧有着条条框框的限制，不论是佛寺数量，还是僧众数目，以及寺产僧田，都有设定了一条不可逾越的上线，乃至是佛家思想理论中，也不得不增添了一些服务于大汉朝廷、尊崇刘皇帝统治的内容，但到如今，也确实可以说，佛门已经成功度过那段寒冬岁月。

佛门本身或许存在一些来自朝廷方面的压制，但信徒却是难以做到真正限制，当没有来自强权的刻意打压，民间的礼佛之风，也再度复苏，尤其在近十年之内。

当年刘皇帝少林寺一行，一番“礼佛论道”，虽然再度强调了宗教也该臣服皇权这一基本准则，但实际上，却给佛门解了一些禁，给天下佛道带去少许渴望已久的甘霖，使长期笼罩在佛门头顶的阴云消散许多。

至少，没有再强行让外行指挥内行，让不通佛理的官僚去做佛寺审察工作。如今的大汉，仅以宗教而论，是崇佛尚道，这也是刘皇帝与这些“方外之人”达成的共识，在此基础上，其余一切宗教团体，都视为异端邪说，都是厉行取缔。

在刘皇帝的意志下，曾经在全国范围内，进行了一次对邪神淫祠的清理行动，尤其对那些蛊惑人心、诱导愚民的邪教，更是当作叛贼处理，杀的杀，流的流。

当然，宗教有其存在的内涵，也涉及到文化传统，是杀不尽、灭不绝的，至少在那些异族夷民中，他们仍旧供奉着他们的神祇，而这些，都是不被朝廷承认的。

朝廷在宗教文化上实施的对异族的同化，可以说效果并不是太好，让他们说汉话、穿汉服、行汉礼，都还能接受，但让他们毁祭祀，灭信仰，这就困难。

虽然，在一些部族之中，有信仰刘皇帝的情况，但是，那终究是少数，大部分人，哪管你刘皇帝是谁。

在当下大汉的边境纷扰、民族矛盾之中，朝廷在宗教上的一些举措，确实大失人心，这也可以算是祸乱之源。

但是，刘皇帝的态度与意志，决定了一切，他固执地崇尚大一统，而宗教上的大一统，在他眼里，同样是必要的，一切都是为了维护他的统治，只要是他眼里的阻碍，也都该被消灭，被取缔、被禁。

当年“灭佛”之时，蛊惑人心、图谋不轨，也是朝廷拿出来的理由，但不得不承认，比起那些妖异邪说，佛门思想，还是有利于稳定，在维护朝廷统治上，也同样可以作为一个有效的工具。

刘皇帝也是明白这个道理，时代变了，情况变了，那自然不用像乾右时代那般对佛门赶尽杀绝。就如当下，那些得道高僧，除了他们本职工作外，还在朝廷钦天监挂着职事，为大汉的“宗教统一”做着贡献。

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