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卷第三十一 汉纪二十三公元前22年一公元前14年共9年（第2页）

王凤的小肚鸡肠，睚眦必报，可见一斑，如果弟弟们不懂事，他可以教育他们，警告他们。但是，他不说话，在临死时对弟弟们进行终极报复，不仅推翻了皇上对王谭的任命，而且说五侯都不可用，把权力传给了对他驯服的堂兄弟王音，执行他“顺我者昌，逆我者亡”的坚决意志。

王谭呢？我们又要重提那句老话：“没有什么是理所应当，一切都是难能可贵。”他就认为自己是理所应当的，可能还觉得哥哥早就该分权给他，恨哥哥一定要等到临死才交权。没想到哥哥的报复是：“我死也不交给你！”

一切都是难能可贵，需要不断地努力获取，这就叫：逆水行舟，不进则退。

4冬季，十一月初六，擢升光禄勋于永为御史大夫。于永，是于定国之子。

阳朔四年（庚子，公元前21年）

1春，二月，赦天下。

2夏，四月，雨雪。

3秋，九月十六日，东平思王刘宇薨逝（刘宇是汉宣帝的儿子）。

4任命少府王骏为京兆尹。王骏是王吉的儿子。当年，京兆尹有赵广汉、张敞、王尊、王章，再到王骏，都以才能闻名，所以京师百姓称赞说：“前有赵、张，后有三王。”

5闰九月初七，御史大夫于永卒。

6乌孙国小昆弥乌就屠去世，他的儿子拊离即位，拊离又被弟弟日贰杀死。汉朝遣使者立拊离的儿子安日为小昆弥。日贰逃亡到康居。安日派贵族姑莫匿等三人假装背叛，也逃亡到康居，刺杀了日贰。于是西域诸国上书，希望派遣前任西域都护段会宗再回来治理。皇上听从。西域诸国听说后，都欣然亲附。

7谷永上奏说：“圣明的君王选拔人才，不仅看名誉，更要看实效，御史大夫之职，责任重大，少府薛宣，处理政事十分练达，希望陛下留神考察！”皇上同意他的话。

鸿嘉元年（辛丑，公元前20年）

1春，正月初九，任命薛宣为御史大夫。

2二月二十八日，皇上行幸初陵（正在修建的皇帝陵墓），赦免了在那里做工的囚犯，将陵墓所在新丰的戏乡改名为昌陵县，用来供奉初陵。

3皇上开始喜欢微行（出入市井，不设警戒，就像微贱之人出行，所以叫微行），跟着十几个期门郎官或私家奴才，或乘坐小马车，或都骑马，出入市井郊野，远至京师旁边的郡县，如甘泉、长杨、五柞，斗鸡、赛马，皇上常常自称富平侯家人。富平侯，是张安世的四世孙张放。张放的父亲张临，尚敬武公主，生下张放。张放为侍中、中郎将，娶了许皇后的妹妹，当时宠幸无比，所以皇上假称是他家的人。

4三月二十七日，丞相张禹因年老多病解除了职位，但仍以列侯身份参加每月初一、十五的朝会觐见，加位为“特进”，觐见时礼仪规格与丞相相同，赏赐前后数千万。

5夏，四月二十七日，薛宣为丞相，封高阳侯。京兆尹王骏为御史大夫。

6王音因为自己是皇上的堂舅父，超越了五侯这些亲舅父而执掌大权，十分小心谨慎。皇上因为王音从御史大夫入朝为将军，跳过了丞相这一关，没有封侯，六月十七日（柏杨注：原文为乙巳，根据《汉书·外戚恩泽侯表》修改），封王音为安阳侯。

7冬，真定出现黄龙。

8这一年，匈奴复株累若鞮单于死，弟弟且麋胥即位，为搜谐若鞮单于，派遣儿子左祝都韩王呴留斯侯入朝为质，以且莫车为左贤王。

鸿嘉二年（壬寅，公元前19年）

1春，皇上行幸云阳、甘泉（甘泉宫在今云阳县）。

2三月，博士行大射礼（射箭比赛），有一群野鸡飞到庭院中，顺着台阶，一级一级登上大堂，昂首鸣叫。后来，野鸡又飞到太常府、宗正府、丞相府、御史大夫府、车骑将军府，又集聚在未央宫承明殿屋顶上。车骑将军王音、待诏宠（名宠，姓不详）等上言：“天地之气，分门别类，互相呼应，警告人君，虽然细微，却很显著。野鸡是很敏锐的动物，能先听到雷声，所以《礼记·月令》用野鸡来分别节气（“季冬之月，雉雊鸡乳。”雊，鸣叫。大寒第一候是“鸡乳”，母鸡开始孵育小鸡。就是说到大寒节气便可以孵小鸡了）。《尚书》记载，殷商高宗武丁祭祀成汤的时候，野鸡飞到大鼎的耳柄上鸣叫，就是劝勉他要改过自新，才能转祸为福。如今野鸡在博士行大射礼之日，历阶升堂，万众仰目而视，惊怪连日，又历经三公之府，太常、宗正等掌管宗庙及皇族骨肉之官署，然后入宫，留宿不走，这是上天告晓人的良苦用心，意义非凡，就算用人事来警戒，也没有比这更完备深切的了！”

后来，皇帝派中常侍晁闳问王音：“听说有人抓到了野鸡，羽毛被人摧折过，是不是有人故意把它们抓来，制造这种假象呢？”

王音回复说：“陛下怎么能说出这种亡国之语！不知道谁还敢干出这种事，诬乱圣德！陛下左右，阿谀奉承的人太多，不需要再增加我这一个。公卿以下，个个都只想保住自己的权位，不说真话（还会有人故意制造灾异吗）。如果陛下因上天的警戒而觉悟，惧怕大祸将至，而问责于臣下，绳之以法，那第一个该诛杀的就是我！我有什么办法解救自己呢（那也不可能是我抓来的野鸡吧！谁会去制造这假象）？如今陛下即位已经十五年，还没有继嗣，日日驾车出去游玩，各种不正经的行为，流布天下，海内传闻，比京师还传得厉害。陛下外有微行之害，内有疾病之忧，上天多次以灾异警告，希望陛下改正，但陛下始终不改！上天尚且不能感动陛下，臣子们还能指望吗？唯有不惧诛杀，极力进谏，命在朝夕而已！如果国家一天天坏下去，自己的老母也不能安养，还能侍奉皇太后吗？高祖的天下，也不知道归谁所有了！陛下应该和贤智之人商议，克己复礼，以求天意，则继嗣可立，灾异消失。”

【华杉讲透】

“克己复礼”出自《论语》：

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”

颜回问老师，什么是仁。孔子说，“克己复礼”就是仁。

《左传》记载，在评论楚灵王因不能约束自己而招祸身亡时，孔子说：“古也有志：‘克己复礼，仁也。’信善哉！”可见“克己复礼”是古成语，孔子引用的。

克己，就是克制自己，约束自己。扬雄《法言》说：“胜己之私之谓克。”克己，就是要胜过自己的私心。就这两个字，难了！

复礼，并不是恢复古礼。复，是反，反己之身的反，反求诸己的反，就是在自己身上践行礼，遵循礼，就是知行合一。

3当初，元帝勤俭节约，修建他的陵墓渭陵时，没有强迫迁移居民去建立城邑。成帝修建初陵，数年之后，又觉得霸陵曲亭南的地势更好，就在那里开始营建昌陵。将作大匠解万年，通过陈汤上奏，建议向陵墓所在地移民建立城邑，希望以此立功，得重赏。陈汤又自告奋勇把他家先搬过去，其实是私心希望先占上良田美宅。皇上听从了他们的建议，果然建起昌陵邑。

这年夏天，迁徙郡国豪强、资产五百万以上者五千家于昌陵。

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