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通常正人君子命都不长,而无耻之徒一般都长命百岁,扶苏希望自己和自己的子民都活得好好的,为此他愿意当一名无耻之徒。
所以他做了第二件事。
在水鬼族居住的竹棚前,一群熊本部的老弱妇孺野人跪在地上给水猴子首领磕头,感谢他的救命之恩。
因为扶苏首领已经告诉熊本部的老弱妇孺,昨晚救她们的是水鬼一族。
水猴子首领呆呆地看着跪满身前的熊本部族人,扶也不是,跑也不是,一时间无所适从。
毫无疑问,直至昨晚,水鬼族首领仇恨所有的熊本部族人。但是看着眼前对自己充满感激之情的老弱妇孺,水猴子首领迷茫了。
昨晚亲眼所见:白天,熊武士驱赶着熊本部的老弱妇孺野人去趟陷阱;晚上,熊武士依旧驱赶着这些老弱妇孺去渡河充当炮灰,其中不乏他亲手救起的落水之人。
虽然救人之举是扶苏首领要求的,他一开始有些不情不愿,但还是照做了。做了才真切地感受到,这些老弱妇孺虽为熊本部族人,但同时其实也是熊本部的受害者。
“怎么样?”扶苏将一个熊本部女野人的婴儿交到水猴子首领手中,“她们不是你的仇人吗?她们的命也是你救的,现在我把她们交给你,要杀要劏,任凭你处置。”
水猴子首领呆呆地看着自己怀中的婴儿,婴儿则咯咯笑着伸手去抓他那奇怪的脸。水猴子首领看看婴儿,又看看跪满地的老弱妇孺,最后摇了摇头。
“水鬼族的仇人是熊本,不是她们。”
水猴子首领说着,就将手中婴儿轻轻放回女野人怀里。
扶苏笑了,笑得很开心。
所以他要做第三件事。
吸纳了熊本部的俘虏之后,鹿儿岛的人口一下子从三千五猛增到五千,妥妥的中型部落规模。
增加的一千五百人口中,老弱妇孺和小孩占了一千,另外五百是在战场上投降和俘虏的熊武士。
扶苏特别喜欢野人中的老弱妇孺和小孩。因为他知道未成年的小野人就是一张白纸,是野人中最能接受灌输新理念新知识的群体。
女性野人最安于现状,最愿意融入新的部落。
在野人世界,女性野人通常会被当做货物在不同部落之间交换,所以只要有一口饭吃,女性野人其实不在意更换新的部落,更何况是鹿儿岛这么富庶的地方。
老野人最安于天命,因为他们大都已经活了三十个春秋,随时都要面对死亡的来临,不知道自己能不能见到明天的太阳。这种心态下,他们其实不在意自己身处哪个部落。
只有年轻强壮的男性野人,可能会存有野心,梦想挑战族长的位置,毕竟成为首领,就能优先享用部族里最好的资源,吃最好吃的食物,睡最美丽的美人。
所以扶苏通常不喜欢成年的男性野人,他们的思维模式已经固定,可塑性太小了。
除了那五百投降的熊武士以外,熊本部其余的“老弱妇孺”野人已经被安排进鹿儿岛。
熊本部的野人大多对鹿儿岛的富庶有所耳闻,但是身临其境之后,鹿儿岛的富庶依然远超她们的想象。
此时的鹿儿岛已经脱离了海湾地蛮荒的状态,初步具备了作为一座成熟村落的规模。
平整的石板铺就的道路,漂亮的砖木结构房子,房前屋后的菜地,以及抽枝发芽的果树,再加上宏伟的东宫广场,以及坐立在广场中央的两层东宫,都让这些来自蛮荒世界的野人目不暇接。
接着就有热情的仆妇迎了上来,亲热地拉住惶恐不安的女野人的手,嘘寒问暖东一句西一句地拉起了家常。
同病相怜的苦女人最好沟通,更何况这些仆妇也是鹿儿岛以前从熊本手中交换来的小部落的女野人,也受到过欺压,感同身受的经历,很容易就让人打开了话闸子。
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