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第六十四章 统一度量衡（第2页）

为什么扶苏会那么大方的传授野人知识和生产技术呢？

因为扶苏希望这些韭菜都快快地长起来。

到时候他会让野人世界领略到什么叫做“规则制定者”，什么叫做“文化霸权”。

穷邻居是没有用的，只有大家都富起来，都产出大量的剩余价值，社会才有发展的可能。

当一个人饿着肚子时，他就只会想吃饱肚子这一件事，但当一个人吃饱了肚子，他就会想无数的事情。

作为接待野人部落首领的场所，鹿儿岛外的亭子逐渐无能满足需要，所以被扩建成了一个石砌的两层高台，扶苏取名为“鹿台”。

站在鹿台上，就如同站在东宫二楼的露台上，可以俯瞰整个大河北岸海湾平原。

整整两万亩水田展现在眼前，那种场面是非常震撼的，会让人觉得这是人类征服大自然的杰作。

但是扶苏知道，在这个野人世界，野兽才是这里的主人，每当入夜之后，鹿儿岛就会大门紧闭，所有族人回到围墙内生活。围墙外的流浪野人也会点燃一个个火堆，并保持火堆彻夜不息。

但即便如此，每天早晨总能发现少了一些野人的身影。

鹿儿岛外有两万亩水田，将来还会有更多，当这些水田里的庄稼成熟之后，就免不了要面对各种野兽的侵袭。

小的如野鸡野兔，大的如野猪野牛，都会对这些庄稼造成伤害，而这些与族人争食的食草兽还会进一步招引来食肉兽，更会对期间劳作的农夫的生命安全造成巨大的威胁。

所以扶苏打算组织一次大型的狩猎活动，驱赶海湾平原附近的大型野兽离开这个地方，清理一遍鹿儿岛的外部环境，并且这样的清理行为每年会进行至少两次，防止野兽回流。

人与兽无法共存，既然鹿儿岛已经成为族人的聚居地，那就不应该有野兽的生存空间。

野人世界是没有统一的计量单位的。

而野人采取的交易方式是以物易物，这就导致了一个问题，同样的一袋粮食，不同部落之间的袋子大小是不一样的。

即便是袋子大小一样，由于粮食的干湿程度不同，也会导致重量的差异，这就令野人之间的交易经常产生争执，阻碍货物在不同部落之间的流通。

这个时代的始皇帝还没有来得及在中原大陆上完成的事情，扶苏打算在东瀛列岛上先替他完成。

统一度量衡。

为此扶苏专门用精铁打造了一块立方形铁锭，一个圆柱形铁杯，一把长方形铁尺。并且规定铁锭的重量为一公斤，铁杯的容量为一升，铁尺的长度为一米。

然后采取十进制为单位，延伸出“两”“毫升”“分米”，“吨”“立方米”“公里”等单位。

这三个作为基准计量单位的铁锭、铁杯、铁尺表面镀有防止铁块生锈的黄金，然后被安放在鹿儿岛集市中央最显眼的高台上，旁边立有一块刻有“公平、公正、公开”的石碑。

集市内的野人如果对交易有任何疑问，都可以来高台上做一次公正的裁判。并且这里有用石头、木头、竹子打造的相同重量、容量、长度的砝码可供野人取用，方便进行日常交易使用。

扶苏还特别给长崎、佐贺、福冈、大名和飞鸟部各送了一套作为基准计量单位的铁锭、铁杯、铁尺。

收到这份特别礼物的部落首领都认真思考了一下，并且请教了部落中的大巫，他们找不出这里面有任何对自己部落不利的地方，并且由于有了统一的计量单位，使得各部落之间的交易变得更加的简单容易，于是便都欣然接受。

有了统一的计量单位作为基础，扶苏开始进行了统一度量衡的第二步：确定交易的一般等价物。

货币是从商品中分离出来充当一般等价物的商品。在现代社会，可以理解为钱、黄金、电子货币等等。在古代，贝壳、铜钱、金银都曾担任货币的角色。

但是扶苏认为，在野人世界直接跳跃到以铜钱或者金银作为交易的一般等价物，认可度太低，推广的难度太大。

所以扶苏选择了一种在野人世界认可度更高，更易被野人接受的东西作为交易的一般等价物：

粮食。

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