格格党

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第112章（第3页）

驯伏（调伏与平衡）经过几番周折和努力，蛮牛一般的野性消失了，这时已经不易被色、受、想、行、识五蕴的假相所系缚，开始使用平直心和清净心体验、看待世事。自性之光渐渐的展现，用不着再去牵引，而能安心的工作，悠闲的生活，任其在翠绿的杨荫下徜徉。在这个阶段里，妄想没有了，偶有细细的杂念已无大碍，而最重要的是，修持者已发现内在的真我，渐渐获得心灵的自由，展开创意的人生。

驯伏自己，就能使心灵得到更多的自由；解除自我中心的敌意和对立，一种安详自在之感，流露在生活之中。

无碍（心灵的自由）当一个人能调伏自己的妄想，捐弃成见，而又发现了真我，世事已被看得清楚，能从日常生活中开悟。开悟是主观的，每一个人对相同的事各有不同的意义；不过，当一个人能在生活周遭中发现意义，则无论顺逆、好坏、得失、美丑，都对他构成价值，而予以接纳。就主观的“我”而言，产生了喜悦，就客体的事态而言，“我”又是对它了了分明。由于自己是那样的超拔，心胸扩大得像是无尽的“虚空”，事事物物对他不构成障碍。古德说“一花一世界，一叶一菩提，日日是好日，夜夜是*”，正是无碍这个阶段的写照。

任运（过实现的生活）现在修持已经到了自然、无碍的地步，原来所用以驯牛的训练，已无用武之地。就好像牧者已把牛调服了，开始悠闲起来，任凭自己优游任运，而不会有违失。这时生命开展了它的创意，活泼了起来。创造力和知识是不同的，创造力是一种任运的认知能力，它没有成规可循。因此，当一个人学习了许多知识之后，超越它，把它放在一边，创造力才真正发挥出来。这个阶段，代表自性的我开始悠闲地坐在树下，代表自我的牛，则自在地在河边任运。心灵生活有了转变，活泼的自性和自我渐渐相融起来，心灵世界不再有矛盾和冲突。

相妄（清净的心智）一旦修持者能自然任运，自性也能很自然地显露出来，只须自然地生活，就能领受种种喜乐。这时已达到禅宗第六祖慧能所谓“六识出六门，于六尘中无染无杂，来去自由，通用无滞，即是般若三昧自在解脱”。主观的“自我”和纯净的“自性”共存，一种逍遥自若的情怀油然而生，所有的尘劳也都无所执着，生活变得更自在。这时理性的我和感情的我融合为一个真我，它们不再疏离，人格完全统整起来，原来凡俗、执着、有我相的我已经脱落，一种无我的心，使自己真正悠闲和光明亮丽。

独照（开悟与见性）调服妄想和烦恼之后，把万缘放下，并非真正学佛的目的，真的目的应该是成就大乘法器。现在牛被驯服了，能服侍它的主人了，牛与主人合而为一，我们看到的是主人悠闲地生活和工作。这时道就是生活，生活就是道，无时无刻不是开悟见性。《信心铭》上说：“欲取一乘，勿恶六尘，六尘不恶，还同正觉”。这时修持者又回到尘世，但他生活变得惬意、自由，成为一个生活的胜任者，一点也不落入俗套。

这时过的是实现的生活；他的心是开阔的，理事是无?的，乃至事事都无?了。这时慈悲喜舍的心开始流露出来。

双泯（涅盘解脱）修持者到独照阶段还是不够，因为他还脱离不了道。于是在独照的时候，普明禅师指出“归来犹有一重关”。这一重关是什么呢？就是要修证到连遵循的道也不用了，这时一个人成为真正的无心道人，超凡入圣，也许这就是《显宗记》上所说：“湛然常寂，应用无方，用而常空，空而常用；用而不有，即是真空，空而不无，便成妙有，妙有即摩诃般若（大智慧）”。双泯图就是一个圆，代表大圆镜智，它是无可名状的，这正像寒山所说的“无物堪比伦，教我如何说”。这时，修行泯除了世俗和本体的对立，超越了过去、现在和未来的区隔、参入、无相的本体世界。

禅的开悟过程，原则上由浅入深，由勉力而趋于自然，但每个人的差异甚大，因此这十个禅悟阶段并非一成不变。唯无论个人根性如何，学禅必须明了这些修持过程，因为它能给我们用功的步骤和要领。

禅悟的训练，是用一套工具，包括生活的戒律（规范）、禅定、理事的观照等工具，从未调的自己出发，逐步训练，但最后却放下这些工具，让自性自然地流露，自在的生活。

心的训练、戒律、禅定和观照，是禅悟的工具。但工具不是人生的目的，在完成心的效能训练之后，必须放下它，用自性的智慧生活，请注意！这是回归到用自性般若来生活，而不是回归到贪执在五蕴、不安和焦虑的心。

放下是在心受到训练之后，才把工具放下；如果一开始就把戒、规范、禅定的功课放下，那就是放纵自己的野性。这样永远得不到清醒与开悟。

禅悟即是从生活中修持，所开展出来的佛性。佛性是超越现象、时空和一切有为法的存在。套个通俗的说法，它就是你的慧命。

禅者常常把烦恼、罣?、不安等心情称作“前会”，因为它总是比理性思考和清醒的知见先出现，而把后者称为“后会”，所以《六祖坛经》上说：

前会不生即心，后会不忘即佛。

前会是有执着、有敌意和自我中心的妄心，如果我们被这些拖着走，就会陷入痛苦、疯狂和烦恼。反之，如果用后会的般若自性去生活；泯除种种烦恼和我执，就能流露出智慧和纯净的慧命，它就是永恒的真我。

修持者在开展慧性，过实现的生活中，得到喜悦和自在；同时也参悟到那个永恒的慧命，他找到了真正的自己。

☆、183|他觉醒了

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神和人的距离，不单单是天和地的距离，天和地还至少能是同一个当量级，而神和人……根本就是无尽光明和短暂萤火之间的距离。

莫莉很清楚这一点，也对自己的理智和冷静感到满意。

部分记忆一点一点苏醒，随之而来的就是整体性格变得冷硬——她早已察觉到曲锦存对她的心思不一般，以前只是以为对方是被系统所影响，后来发现他是因美食而改变，而现在，她已经不知道他为何会对自己如此执着了。

莫莉摊开手掌，看着自己细瘦的手指，默默地将它竖起来，对着炉火的光线看那淡淡粉红的色泽，心思渐渐沉凝，直至确定曲锦存之所以对她锲而不舍，乃是因为她是他《治疗协议》的执行者，是他的潜意识认可的人……就是这么简单。

人类的潜意识是多么的奇怪，只要是心认定的，眼睛就可以视而不见，耳朵也可以听而不闻，哪怕她是这么一个小蚂蚁般的生物，曲锦存在潜意识的影响下，也像对待一件稀世珍宝一样对待着她。

莫莉长长的低低的叹了口气：“受之有愧呵……”

门外的雨巷中一点动静也没有，不知道曲锦存去哪里“方便”了，然而莫莉并不着急，水喝空了就继续烧，就算院子里现在只有她一个人，她也并未因此感到孤单或惶恐。

负面情绪对造梦师来说，是会扯后腿的，成为造梦师的人，必定经过心智的千锤百炼，既不容易动情，也不会过于冷情，恰到好处的情绪，才是让一个造梦师自由游走在梦境中的□□。

半掩着的门外，隐约传来噼里啪啦有如小石子坠地的声音，当然院子顶上的玻璃穹顶也有。

莫莉抬起头，发现一层密密麻麻如水晶般的固体正在持续不断的打在玻璃罩子上，发出清脆而密集的敲击声。

下冰雹了。

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