格格党

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第6章（第1页）

停放棺材什么的，只是很少数的说法。

义庄的运作模式很简单，谢介他爹掏钱，在乡里购置良田千亩，雇族人农忙，然后用作物收益来反哺族中的孤寡妇孺，维护宗族的正常运营。

大启正好是一个重构宗族的时代，义庄因此应运而生。

在众多义庄中，最出名的就莫过于范仲淹建立的范氏义庄。这位倡导了先天之忧而又，后天之乐而乐的名臣，在生前就把全部的钱捐给了族里，建立了义庄，种种规章制度，皆是为帮助族里赡养寡老、送孤儿上学等服务。

谢介的爹谢鹤有感于此，生前也一直想在家乡建个义庄，好让族里读不起书的孩子像他一样，有朝一日能通过知识改变命运。

可惜，义庄还没建起，谢鹤就因为意外去世了。

镇国大长公主对谢驸马那是真爱，打着谢鹤遗愿的名义，自己出钱出人，最终还是一力促成了此事，让不少人都在念着她驸马的好。

寻山北的谢家也十分感恩，学着范氏义庄的种种规则，良好的运营了起来不说，还一并学来了在牌位前断官司的传统。

谢介没来江左之前，他爹的牌位就摆在隔壁山头寻山南老闻家的祠堂里。有事没事，谢家的人都要去隔壁促进交流，共建美好姻亲。等谢介来了江左，他肯定没办法说，“去，把我哥文帝的牌位请回来”，他只能自己人工再造一个，但对于他爹就不同了，谢介问都没问，直接上门就带走了他爹……的牌位，无人敢拦。这就是权势的魅力。

也因此，最近几年谢家的人就改成了进城来谢府一日游的习惯。

每每都是些街坊邻里之间鸡毛蒜皮的小事，听的谢介脑仁疼。这次也不例外，当时谢介还没送他表哥的鬼魂走呢，最起码在他的认知里，他表哥还跟在他的身后。他煞有介事的转身对着空气说：“是不是很无聊？”

表哥也好像长身而立，含笑的站在这里，无奈又宠溺：【咱们有点耐心好不好？我陪着你。哪怕你心里确实这么想，也不能说出来啊，对你的名声不好。】

谢介的表哥就是个圣父，对谁都好，对谢介更好，所以谢介才决定打死不当好人，好人注定不会长命。

表哥不让他说，他偏要说：“回回都是这一套，你们敢不敢有点新意？”

两个族人连连摆手：“不敢，不敢，不敢有新意的。”

谢介：“……”世人都觉得他的不靠谱是随了娘家，如今看来，应该是随爹。

作者有话要说：

房攻：这算不算引狼入室？

谢受：==

ps：江左这个名字是我从“江左高门”这个词里，扯淡出来的地名，不存在的。就像是寻山南和寻山北一样，都是我杜撰的，请勿当真，么么哒。

范氏义庄*：真实存在，有点类似于现代的富豪死后裸捐了。当然，范仲淹这个是捐给了宗族，也有其他例子，是直接捐给社会的。基本都发生在宋朝，一个大家都在讲究人文关怀的朝代。

第9章第九份产业：

“所以？”宅老等在塌前，没能明白谢介的意思。这谢家人在谢鹤的牌位前争执不是常有的事情吗？和谢介如今的突发奇想有半文钱的关系？

“他们让我想到了我爹，而我每年中元节都要去南湖放灯，我爹若泉下有知，肯定都习惯了这一年一次的家书，我今年不亲自给他送过去，他肯定会觉得死后的生活不完整，不痛快！”谢介替他爹自说自话的本事早已经登峰造极，达到了爹我合一的境界。

宅老不疾不徐，应对自如：“您现在走路基本靠扶，说话只能靠抖。您觉得阿郎得多心大，才希望您在这种情况下给他送信？”

在大启，“阿郎”是对家里男主人的称呼，“郎君”则是对少主人。

虽然谢鹤这个一家之主已经仙去多年，但只要镇国大长公主还在，谢家就始终会这么称呼下去。哪怕谢介八十了，估计他也还是郎君，或者直接变成公，反正不能是阿郎。

“你不告诉他我受伤了，他怎么知道？”谢介胡搅蛮缠。

“您都说了，阿郎泉下有知。”宅老微微一笑，完全不惧。

谢介鼓着脸，环着胸，开始生气。

宅老看天看地看空气，就是假装看不到自家郎君的表情，打死不允。

谢介长叹一声，只能祭出杀手锏：“我记得我娘说，等天石的法会念经念到了日子，必须要我亲自去天宁万寿请回来？”

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