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第一百十六章国士无双一（第2页）

“先生过誉了。”我颔首自谦，又指了绢布上的一小笔记录向男子询问道，“先生在巴蜀之地赎买了六个被卖为奴的鲁人，我听闻鲁国有法令，凡是在他国赎买为奴的鲁人回国的，赎买者可以取金于府，可是真的？”

“鲁公仁善，确有此法。”

“那加上先生赎买奴隶的钱，得金该是五百镒十二釿八铢。”

“赎买鲁人归国，原是鄙人道义所在，如何还能去向国君要这四釿六铢。”男子朗声一笑，对着我语重心长道，“小哥天资聪颖，但对钱财切莫执着。富与贵，人之所欲也，但要取其道得之，先义而后利，凡事需以义为上。”

“谢先生教诲，子黯窃以为天下间比金钱贵重之物比比皆是，如亲友，如良师，若人只为钱而活那便与山林里日日逐食的兽类无异。但先生今日舍弃这四釿六铢，却要亏了鲁人将来的道义了。”

“小哥此话怎讲？”商人挑眉疑惑道。

“先生不在乎这些钱，是因为先生富足，但鲁国商人有几人能似先生这般富足？”

“无人。”

“这便是了。”我笑而不语。眼前之人是富甲一方的商人，且品德修养要远远高于寻常商人，一个人如果遇到家贫难济的匪盗都会赠与钱财，自然会认为赎买沦为奴隶的鲁人回国是自己应尽的道义，万万没有去官府要回赎金的道理。但是他却忘了非常重要的一点，那就是如果他赎买奴隶之后不取分文是道义，那么其他人赎买奴隶后去官府领钱就成了“不道义”。可天下像他这样有钱的人又有几个？

换做是普通人，如果在别国拿自己三个月的用钱赎买了一个奴隶，回到鲁国后，不去领钱，自己的日子过不下去，去领钱，又怕被人说是不讲道义。久而久之，赎买奴隶的人就会越变越少，鲁人为了面子上的道义就会忘掉真正的道义。

男子还没发话，坐在他身后的另一个人却忍不住蹿了上来，瞪着眼睛冲我大喝了一声：“小儿莫要胡言乱语！端木先生是这世间最讲道义的人，他怎么会亏了我们鲁人的道义！”

端木先生？

我猛地转头望向身边的男子，心中蓦地一惊。他是鲁人，是商人，善辞令，行仁义，莫非他就是端木赐？鲁国孔丘的弟子，那个凭着一张嘴，就能存鲁、乱齐、破吴、强晋、覇越的国士端木赐！

眼前这个头戴金冠，衣饰浮华的人就是我一直满心敬仰的端木赐！

备注　（1）镒（音同益）、釿（音同斤）、铢（音同珠），是古代的重量单位。

在我认定眼前之人就是名扬天下的端木赐时，立马不受控制地露出自认为最热情的笑容，身子一倾紧紧地攥住了他的手：“先生可是孔大夫门下弟子，单名一个赐字？”

端木赐明显被我的转变吓到了，他不经意地把手抽了出来，身子往后挪了半个位置，徐徐道：“正是在下。小哥之前说我会亏了鲁人的道义……”

我连忙摇头加摆手：“不打紧，不打紧，啊——真没想到会在这里遇见先生……”我一激动也不知道自己该说些什么，干脆就闭上嘴巴盯着他打量起来。

端木赐，表字子贡，鲁国大夫孔丘座下最得意的弟子之一。在见到端木赐之前，我在脑子里对他的样貌有过很多想象。今天亲眼见到他，发现他比我之前想的要高一些，胡子也长了一些，眼睛和我想的一模一样，略显狭长，但深邃睿智。

孔大夫座下弟子三千，有七十二人精通六艺最为天下人称道。蔡夫子当年也曾拎着一块肉干作学费拜在孔丘门下，日日听他讲学谈礼。他在世时，每每同我谈到礼仪德行，都对这位鲁国大夫极尽赞美之词，听到后来反而让我对这孔丘，生出一丝不真实感。

人无完人，一个完美无缺的人往往会让人心生距离，进而觉得虚空。当年端木赐游说五国所展现出的非凡才智，就让我觉得他不是一个活生生的人，而是一个看不见，摸不着的神。可今日我见他一身珠光宝气，锦衣华饰倒觉得他格外可亲，不管俗不俗，起码他是个真实存在，触手可及的人。