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第70章 假高丽公主（第1页）

这边包拯又将九龙杯调查中的一些事说与仁宗皇帝，同时也好了解一下仁宗对待倭奴的底线，回去好嘱咐王旁应对。

另外一边在怀远驿，陆慎言焦急的等着王旁等人的到来。宋代在京师修建有专门接待各国使臣的馆驿，专门招待来往的各国使臣。各个主要国家的使臣分住不同的馆驿，各国使臣无不以出使大宋为乐事。

使者来朝拜见要先到枢密院下属礼房报道，体有鸿胪寺、国信所等具体事务机构来接待这些来使，使节说明来访事项和暂留时间。由枢密院出示朝廷专门的“驿券”，这些使节入住指定的驿馆。

这些除了国事交涉外，就是在汴梁大肆采买，各种生活物品无不尽收囊中。当然使节不是商人，到日子就得回去。比如这元旦朝会，往年使节都是过了初三看完御射，各国使臣就陆续辞行回过了。今年仁宗本想将立太子的事趁着朝会之时宣布，特意于初六朝会安排集中送别各国大使。

大使们辞行都是先退了驿馆，然后参加完集中辞行就上路了，所以，如果今天不拿到一些证据或者线索的话，明天这空休和尚退了房就不好找人了。

要说这空休和尚也是够孤单的，人家其他国家的大使，有正使，副使，还有随从等人。但前面咱们也说过，倭奴国自恃近年发展处于藤原贵族全胜时期，消极外交，倭奴僧人入宋成了倭奴遣宋的主要使者。

这僧人多是苦行，单日来我朝，赶上朝拜就住驿馆，诸如这元旦朝会，也便于了解其他国家之事，若是平日这僧人就作为佛教交流，常常驻足寺庙。空休和尚就是常年往返两国之间。所以才对大宋的佛教政策这么熟悉。

现在说回陆慎言，他心中所急的正是如果今天拿不到证据，明天朝会辞行之后，这倭奴和尚又不知道躲到那个寺庙中去了。况且他也听王旁说，明日这和尚可能要趁着人多在朝堂之上发难。心下琢磨这公子他们到底想出来什么办法，可以引那空休出来。

正在琢磨，忽然见殿中进来一男二女，陆慎言忙迎了上去，正是何里钵和李恩喜和胭脂虎。李恩喜用面纱遮着脸，胭脂虎侍女打扮。

陆慎言将他们带到三楼空休和尚住处楼上，上下打量着三人问道：“这倭奴使还没解决，怎么又来了高丽大使。”

何里钵说道掏出一份名帖，递给陆慎言，“那和尚可曾在店中？”

陆慎言小声的说：“一直没出去过，昨天还睡的真响，鼾声如雷，吵得小爷一宿没睡好。”

何里钵说道：“你去，就说高丽公主携带附使来拜见空休大使，已经设好房间备下素斋，有要事相商。”

陆慎言上下打理这李恩喜呵呵笑了笑：“别说这么一打扮还真像。”

胭脂虎一瞪眼低声说道：“还不快去？”陆慎言一吐舌头嘟囔说道：“侍女都这么凶”说完，转身便要出屋。又听胭脂虎说道：“你手脚快些，别弄出动静来，如果听到楼上摔了杯子就赶紧出来。还有，若是你得手就来问需要什么应用之物。”

陆慎言听他们这么说，下楼去请那空休和尚。听闻高丽使者来见，空休也没多想便准备去见。

空休这么痛快的去见高丽公主和使者有两个原因：新罗末年，新罗王族弓裔建立泰封国，尚州土豪甄萱建立后百济国。918年泰封部将王建杀弓裔自立，建立高丽国，佛教是高丽王朝的国教。

其二：高丽国唯一的公主正是未来藤原家族的皇妃，这点可是和空休和尚一同出发去高丽的大使亲口透露的，而且据说这高丽公主芳龄二十，精通倭奴果和汉人之语言，而且还是国色天香。想到此，空休迈着短腿，倒着碎步，只恨楼梯长。

这何里钵他们怎么来的这么晚，何里钵一早就去了开封府，和王旁去等包大人回来。还好包大人算是回来的早的，皇上都习惯早起，历代早朝一般在卯时也就是北京时间的5点到7点，早朝结束就各自回府办公。

不过今日不算正是早朝，包大人才不至于凌晨三四点就去皇城门等候。即便如此，大抵和仁宗谈了谈再回到开封府也是辰时已过。王旁将计划告诉包大人，何里钵携开封府令牌，进门的时候已将空休房间在掌柜那里的备用钥匙拿到手。

趁着楼上谈话之际陆慎言轻轻的，用何里钵所给的钥匙开开门上的方锁，进了空休和尚的房间，柜子上是一把蝴蝶锁，再开开这把锁，吱扭一声柜子门被打开。陆慎言赶忙侧耳听听楼上，仍有谈话之声，说的什么听不太清楚。似是李恩喜和空休在交谈。

这木楼板不隔音，所以陆慎言听听，觉应是无人察觉，便打开再稍稍开大一点柜子，用手摸了摸，有一个包括里面应是衣物，另一个包裹中有两个木匣。他先看看包括位置，打的扣结，然后轻手轻脚的拿出两个木匣，看了一遍，有照原来的位置都摆好。

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