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“也许这人姓刘,也许姓项。”
偏僻寂静的小屋内,嵇恒的声音持续回荡着。
胡亥阴翳着脸,心中有股戾气。
他认为始皇为扶苏做这么多根本就不值得。
扶苏是一位好兄长。
但如嵇恒所言,扶苏难堪大任。
隔墙。
扶苏涨红着脸,却不知怎么辩驳。
何为仁?
什么才算是仁政?
他在心中自问,自己真的知道吗?
扶苏羞愧的攥紧拳头,指甲更是嵌进了皮肉,却浑然不知疼痛。
他过去自认是知道的。
仁政,无非就是于民和善,休养生息。
但现在,他迟疑了。
因为这样的质问,始皇也曾经问过。
当初始皇下令坑杀嵇恒等四百余人时,他曾心急如焚的去劝谏,最终却被始皇骂了句‘滥仁’。
他当时执拗,便举了周武王灭商之后,伯夷、叔齐宁为孤忠之臣不食周粟的例子,想劝诫始皇,几个迂腐之士根本不足以动摇天下,若这么堂而皇之的杀之,只会给六国贵族搅乱人心之口实,甚至会使得民众惶惶不安。
始皇当时问他什么是仁?
他回答儒家仁爱。
始皇问他:‘在儒家眼中,天下郡县一治民众乐业是仁?那诸侯裂土刀兵连绵是不是仁?天下一统是仁,那分封诸侯是不是仁,儒称以仁爱治理天下为仁,那以法律为准绳治理天下,难道就不是仁了?’
他当时未回答上来。
始皇接着道:
“孔夫子一生讲仁,儒家几百年讲仁,但给过‘仁’一个实实在在的根基吗?”
“没有!”
“儒家不会给。”
“因为一旦给了,就没有仁了!”
“儒家的仁爱,那是儒生的‘仁’,随人而变,随心而动。”
“解释权在儒生手中。”
“他们说你是仁,那才能是仁。”
“世上真正给‘仁’下了定义的是法家。”
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