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月氏使团来的很快,九月二十五,使者一行便在王莽派来的军队护送下,抵达黑城塞。
不过,张越只派了一个百石官吏迎接他们,并随意的将他们安置在了黑城塞中专门安置外国使团的驿馆里,打发了几个胡人奴婢去伺候,看上去没有太重视的样子。
这可急坏了月氏使者。
“这汉朝就一点都不担心,大宛灭亡吗?”作为副使的色伽罗忍不住找到正使婆苏提抱怨起来:“难道他们不知道,若叫匈奴人灭亡大宛,整个世界都将因此混乱?!”
婆苏提皱着眉头,看着窗外来来往往的汉朝官吏的影子,道:“今日之果,昨日已种因……”
“三十六年前,汉使来我国,求与合击匈奴……三十六年后,我来汉朝,求与合击匈奴……”婆苏提忍不住颂了一声佛号:“一切缘法,皆为消散,诸行无常,只为涅槃!”
于是,他对色伽罗道:“世尊教诲,你务必要时刻牢记!”
使团众人闻言,纷纷双手合十,对婆苏提礼赞:“善哉,十二缘生,善哉,五蕴消灭!”
对于现在已经笃信佛教的月氏人而言,世间万物早已注定了轮回的循环。
今日之果,是昨日之因。
因果纠缠,所以种种五蕴之苦依附而来,唯有涅槃消散,方能终结这轮回的反复轮转。
所以佛陀说:已生起的被至灭,这平息的乃是安乐,于是诸行确实无常,唯一永恒的真理是缘法的生与灭。
就像现在,三十六年前,汉求月氏,三十六年后,月氏求汉。
缘法纠缠,因果缠绵,所以这是正常的,甚至是好事!
因为这样一来,一报还一报,缘法自然消灭,平安喜乐随之而生。
于是,整个使团立刻安静下来,人人都坐下来,打坐禅定,念诵经文。
一时梵唱之声,大作驿馆,引得驿馆内外侧目不已。
自然,月氏人的异常举动,很快就被人报告给了张越。
“月氏人于驿馆放声吟唱其家乡之歌?”张越闻言立刻就明白了过来,这些大和尚在念经呢!便吩咐道:“不必理会,只消命人盯着使团上下,不许他们私自与人接触,特别是要严防彼辈聚众……”
别的地方,张越倒不担心,怕就怕这些月氏人兴起想要在居延传教的心思。
这就不好了!
对宗教,其实张越并没有态度,就像在后世,他可以先去佛教寺庙,给佛祖上柱香,请大师解签,然后回头出门找一位道长算个卦,下山的时候,再去教堂与神父谈谈心。
本质上,一视同仁。
但问题是,作为一个光荣的前公务员,张越素来遵纪守法。
他始终记得,国家法律不容许任何形式的在公共场所的传教行为。
这些月氏人想要弘扬佛法?
可以!
请去他们的寺庙!
而汉家境内,是不存在这样的建筑的。
所以呢,大和尚们想传法,请先打报告,经过批准后,再选址出资建立寺庙,且必须承诺遵守汉律,不得宣扬与公序良俗相背离的教义,不得宣扬背离大汉主流价值观与诸夏文化的思想。
同时,还得按章纳税——口赋、算赋、刍稿税、徭役,和尚也必须遵循。
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