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第七百六十六节 张越的最终野望（第1页）
打发走官吏们，张越便坐在塌上，托着腮帮子，思考起来。
仔仔细细的将自己的思路，捋了一遍，确认没有问题，才站起身来。
万民歌颂书这玩意，确实很肉麻。
但是……
其中却包含了一些张越本人的野心。
天子为天下人父母、为诸夏保护者，这样一个设定，便是他野心所在。
乃是化家为国的前置步骤！
这些日子来，张越一直在思考，为何以诸夏民族之勤劳勇敢、坚韧不拔、聪明智慧，却多次陷入亡国灭种的危机边缘。
他思来想去，最终发现一个事实——贼在未央宫！
就像黄羲之说的，皇帝才是一切罪恶的罪魁祸首！
无可比拟的君权，才是一切灾祸的源头！
是家天下，导致了危机！
何为家天下？
一姓之私，凌于国家、民族之上！
具体到汉代，就是宗庙重于君，而君重于天下万物！
就是天子不能有错，错的必然是世界！
这样的设定，休说是穿越者了，便是当代的士大夫，也是不能接受的！
吕不韦曾说：天下乃天下人之天下，非一人之天下也！
但很显然，这样的说法，太过露骨，很容易引起君王的敌视。
他的道统，于是几乎断绝。
最后的徒子徒孙，也就是余孽们，聚集在淮南王刘安身边，汇聚黄老、墨、法等失意者，欲要做最后的挣扎。
可惜，秀才造反，三年不成，碰上了刘安这个文青，一切图谋尽为灰灰。
更连累了诸子百家各派精英数千人卷入其中，或杀或放。
董仲舒于是另辟蹊跷，发明君权神授，天人感应，欲以一颗包着糖衣的毒药，来毒死至高无上的君权。
然而历史证明，董仲舒的图谋最终失败。
不仅仅失败，更异化为谶讳思想，好好的儒家，一度开始跳大神。
五胡乱华后，衣冠南渡，南朝的士大夫们，面对破灭的江山和理想，终于厌弃当时的儒家，转而开始谈玄论道，逃避问题。
回顾着汉儒们的失败与成功。
张越很清楚的知道，皇帝们只要不蠢，就会在面对类似董仲舒这样的图谋的时候，选择吃掉糖衣，丢掉毒药。
概因，这便是人性！
人性自私，人性自利。
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