格格党

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莉莉妈慌张的起身：“你们这是……”

李雪闻缓了缓呼吸，眉目蓄满的戾气收敛了一下，勉强挤出一个“和善”的微笑：“你好，我们是这位大师的徒弟，有急事找他。”

莉莉妈捂着胸口松了口气：“好的好的，您们聊。我给您们上点茶水。”

“不必了，”李雪闻拦住他，朝谢崇森投去眼神，后者起身，“今日调查先告一段落，我们明日或后日再来。”

“哦，好。”

夫妻二人被突如其来的变故搞得措手不及，满头雾水的送别了三人。

拐出街角，进了树林茂密的泥土旁道，确定仇莉莉家看不到这边了，谢一海急躁的开口：“哥，刚才调查到邻村，一家外地人含糊不清谈吐可疑，我们再三追问，他才说，这衡门村，全村都是东北回迁的，压根不是什么红色村！”

东北？

谢崇森眸子一凛：“你别急，慢慢说。”

原来，甘肃省赖沢县的衡门山下，一共就一个靠山吃山的村，叫赵衡村，取名于一村人都姓赵。后来，红军长征经过，村中出了不少英雄事迹，改名酬军村。

60年代后，几位姓仇的兄弟搬来村子，这群人自称来自北方，都是人高马大的干活好手。赵衡村的人淳朴好客，给他们分了地，帮盖房子，将仇姓人安置下来。仇姓人与当地人通婚，人口越来越多，便搬迁到离山更近的地方开辟荒地，自称衡门村。遂衡门山下出现两个挨得极近的村。

那家人说，他们是一年前来镇上工作搬来酬军村的。酬军村对仇姓人有一种说不清道不明的恐惧，即便无人提起过，也无人具体表现过，可这丝丝缕缕的畏惧与恐慌渗入在日常各方面中，让人细想毛骨悚然。

“比如？”谢崇森皱眉，“你们在采访赵姓人时，有人提起过吗？”

“没有，”李雪闻摇头，“我和海子起初以为这家人和村民有私人矛盾，但他说，每家仇姓人身边，都跟有一团黑雾。或是小孩、或是老人，有大有小，有深有浅。崇哥，这会不会是……”

“客家仙。”

两人凝重的视线交叠，彼此在对方眼中找到了浓厚的确信。

“出马”是指一些法则特殊的动物，例如狐，蟒，黄狼等，为了更快修炼，而附体人身。相当于与人做“灵气”交易——我给予你家族庇佑，你帮助我躲避雷劫修炼。而庇佑某个家庭的“出马”，敬称为“客家仙”。

胡黄蟒最为多见，道行也最高。东北是出马仙派系的天下，自民国以来便是四大家族掌管三道，领头人便是谢家旧时的佘家，其次是胡家，他家的“胡三太爷”，“胡三太奶”尤为著名，负责监管天下出马。

简单来说，古时人们信奉神鬼，有了巫师，延续到现今就是“出马”。

而具体出马仙派运作时，客家仙会选择有沟通天地天赋的做为“香童”，又称“出马弟子”，供事他们附身、在世间行走，为人查事看病，求古问今，即附身载体。

这仅是冠冕堂皇的说法。

说句不好听的，就是人庇护妖逆天修炼；妖帮助人逆天改道。

佘家虽是出马大家，自民国来便早不在家“养仙”，而是供奉几位老仙作客，以香火代替附身来供奉。

但仍有一些走偏门邪道的小家，例如供蝎、蛛等客仙的，还在奉用老法子，祸事不断。

仙，仅是明面上的美化称呼罢了，哪个正经人家好孩子愿做这个，想做出马弟子风险极大，开窍失败整个人就废了，三魂七魄都会被妖邪吸进肚子。

谢崇森点头，示意他知情了。

谢一海急得不行：“哥，那咱们怎么办？孩子们长睡不起，很可能魂魄被谁家客仙给吞了，再晚就救不回来了！”

李雪闻分明也焦虑，可他理性尚存：“你急有用？你看出来谁家有客仙了？”

谢一海一噎：“告诉我这事的村民有点阴阳眼，能看见黑雾，说明每个仇家人都有点，咱们一家一家翻过去……”

“这事没那么简单。”谢崇森打断二人争执，“还记得仇德龙说，村上夜晚失踪不少人，晚上谁都不敢出门么？若是每家都有客仙，至于弱势如此？况且出事名单中有不少仇姓孩子。”

李雪闻一凛：“您是说，或许，只有一家供了……”

谢崇森点头：“那人说仇姓兄弟是60年代迁来此地。60年代大闹饥荒，东北黑土不比内陆肥沃，搬来这有什么好处？向来不过是避难、躲灾。”

李雪闻感到背后发凉，他瞬间就明白了谢崇森的意思：“所以仇姓人现在是躲灾失败，那些东西……找上门来了。”

什么邪门东西，能阔别五十年找上门来？

如果仇德龙说的是实话，那么村上真正出事的数量，就远不止17个孩子，还要加上半夜出门失踪的人。甚至这个数目要更大。

谢一海想起谢崇森这边的事：“仇莉莉那如何？”

“发现了一些东西，”谢崇森望向整村中唯一一栋刷了时髦外墙的小楼，“你们继续去调查名单中剩下孩子，着重观察仇姓人的反应。我还要去确认点事情。”

那只小傻鬼不见了。

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